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| 2016/07/07 16:36:00瀏覽830｜回應10｜推薦2 | |
人需要休息，所以基督教發明了禮拜天不能工作的制度。原本就是七天只有一天。基督教規定的日子，是安息日，每個信基督的人都放同一天。有些中東回教國家，也是一個星期休一天或兩天，他們休星期五和星期六。 節日和每週的休息不一樣，節日之間的距離比較長，星期天是小休，每隔幾個月來個大休，每年可以有一個大大休，我覺得這些休假可以有不同安排，去玩的遠近不一樣，要安排做一些事，隨著時間長短，內容也可以不一樣。 休假老闆還要付錢，原因是休息是為了走更長遠的路，有休息的員工，生產力不見得會降低。如果這些假對工作有正面影響，要老闆付錢合理。 大家一起休息，休息日一樣，休息時就可以一起做一些工作以外的事。休息的時間不一樣，那就只能各做各的。 有些事情不能停，所以有些時候，當很多人休息的時候，有些人不能休息。這些不能休息的人算加班，算犧牲，不能跟家人一起休，應該要獲得更高的報酬。 節日有其特殊意義，這些特別的日子，是用來喚起人們的記憶，可以提醒人們記住一些事情，或者是一些重要的人。這是文化的一部份。不只是為了休息而已。 從經濟的角度來看，不同的日子，有不同的紀念方式，也因此產生不同的消費。消費可以促進經濟，對老闆來說，不見得是壞事。所以馬雲發明了光棍節。 假設整體勞動力的需求不變，如果每個人做少一點，反而更多的人有工作。週休二日，不見得只是為了照顧就業的勞工，而是讓更多的勞工可以就業。所以海峽對岸的週休二日制度的實施，遠比台灣要早。當勞力市場的供給大於需求的時候，讓有工作的勞工休息，工作本身不休息的結果，就是讓願意在休息日工作的勞工有工作做。可以工作的休息日，對願意工作的這些人來說，其實是福利，是工作機會。 ＊＊ 一例一休的休法，其實蠻合理的。有休息日也有例假日。 真正的爭議，是七天例假日不見了：
砍這幾天，有的是轉型正義的一部份，因為那些日子不怎麼值得所有人放假紀念。不過檯面上的理由是，我們可以只紀念不放假。 勞工要的是七天，不見得是原來這七天。 能簡單的處理方式，就是還給勞工七天例假日，不過還是採取週休二日的方式：
其他幾個星期六可以設計來協助縣市的經濟發展，刺激內需。
如果全國放假，當地的人有工作機會招待其他外地人，領多一點的薪水，應該大家比較滿意。 總而言之，選七個星期六，把休假改回例假。 讓長期星期六必須工作不休假的人也有機會在這七天被強迫休息，或者工作拿更高的薪水。 |
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| ( 心情隨筆｜工作職場 ) |
