187.馬上空亡，每遇異路之財帛；
188.天中祿位，常招憎號之聲名。

解：
馬上遁干得用，遇馬上明干助我，或作財元，或馬坐財生旺之地，卻坐空亡有意，
多外方出入，獲外方財祿，或常招別門無心利祿，異路，言非本等之財也。

天中，即空亡，帶祿，若衰敗者，准上文。
加白虎在日緊切，或招人傳惡名，況水火象，并咸池桃花乎。

189.卯酉好遷移門戶，
190.巳午當感夢生胎。

解：
犯【卯酉】字，在日時，好粧飾堂亭，遷改門戶，帶馬則常移居止。

胎時加臨【巳午】，帶〈年祿〉和諧其〈日主〉者，主應父母得夢生產。

191.旺刃不兼餘煞，偏好異端；
192.亡劫更引他神，只圖豪飲。

解：
旺氣〈陽刃〉，別無餘煞者，剛廉正直武勇，受籠養打捕，起扮社火之類，
帶〈學堂官貴〉別詳。

〈亡神、劫煞、羊刃〉多聚，更與日不和協，狼餐鯨飲，逐日醉飽，一任風波，落魄無成矣。

193.桃花簪主恣風情，
194.破碎朝元宜落魄。

解：
如【卯】人見【寅午戌】，【酉】人見【申子辰】之類，又謂「倒插桃花」，
為人風流倜儻，卻有賢而有不賢也，與日剋竊方准。

如【酉】人見【寅申巳亥】，【丑】人見【辰戌丑未】之類，亦謂「回頭破碎」，
剋竊刑害日辰，主狡猾命夭，輕則不能起發而貧。

195.官符落在天中，語多妄誕；
196.空亡卻臨天乙，性好謳吟。

解：
〈官符〉，即〈亡神〉也，在〈空亡〉中、與日剋竊，
〈天乙貴人〉在〈空亡〉中、與日剋竊者，
俱准上文。

197.才傷用氣，抱怨嗟吁；
198.重駕身強，妄為枉蕩。

解：
用神當生，縱無傷動，倘若歲運來剋，必須得意中，反成失意，故嗟吁生怨矣。
凡身旺之人，即如飲酒醉眩者，欲其無狂，不可得也。

或又遇歲運重駕氣強，自然所為淫蕩狂妄，兼破財產家業，胡做胡為；
柱有馭制，有倚托，別詳。

199.白虎兼刃，罵殺時人；
200.華蓋自墓，享於清福。

解：
｛白虎同刃｝，乃〈白虎〉與〈飛刃、陽刃〉同宮，與日刑衝剋竊者，如此。

一云：若在日時上剋年者，娶妻鵲突，
不然，妻有異證，因服訟促逼結親則可，其妻亦受罵人也。

｛華蓋自墓｝，若｛自生旺｝，又遇歲運、與日和合成局，極受清高之福，
否則為僧道九流，如【庚辰】不能自墓，只是村巫，或為粗魯手作人。

一云：華蓋帶墓有氣，主福壽，但不至封爵之貴或為僧道名望人，
若帶〈鬼、咸池〉，非藝人、即村巫也。

201.祿命二神相激，鼓舞作為；
202.貴煞四位相承，聚歸取用。

解：
前法祿命二宅，若犯激作刑衝剋害，看吉凶之意何如，與日不和應驗如此。
蓋祿命二神，實係衝令，左鼓右舞之氣使然也。

或貴或煞，二重三重，兼併一辰上者，
況柱中四位，各有吉凶之神，要分聚在何位最多，以較長短，
【寅申巳亥】無長生，則凶。

203.水火之象，輕清則文章異術，刑衝則道德禪門；

解：
水火乃坎離之神，有既濟之造化，
其中氣清，則文章魁眾，輕則術業異常，
空則仙風異質，
刑則道法鬼符，
剋則禪宗空寂，野衲宿緣，參究覺悟，
專論日辰格象，輕重而言。

204.金土之源，氣老則財庫樓臺，殘嫩則經商手藝。

解：
金土之義，有以賤生貴之功，氣老則成就其物，
蓋宜於富藏，牆垣第宅莊營之壯觀，由此而致也。
或衰氣殘絕，或初新氣嫩，若非經商買賣，則手藝工作之人。

205.華蓋墓神，天月德合，泉石家風；
206.休囚日德，死絕敗生，塵埃庶士。

解：
華蓋墓神，天月德合，三件循環於柱中者，必有水邊石上宿緣，訪道求仙志意。

日德若休廢，虛有其德名矣。
況又干音有死敗等位，惡氣空亡，來生助者，不過碌碌一寒士耳。

207.十惡大敗若真，貴為將、賤為寇；
208.囚死空亡若聚，生者道、衰者僧。

解：
十惡以《道藏經》所載為准，貴氣相扶，清厚入格，必掌兵權，
若凶煞湊集，交併柱中，戰害用神身主則兇。

日主用神，當休廢之時，落空亡兼為孤寡六害，
若臨長生臨官旺地，則為黃冠，
若處敗絕墓死之方，為緇衣。

209.魁罡權重，卻害六親；
210.劫寡雖孤，喜全三貴。

解：
辰為天罡，戌為天魁，最有權威力量，但孤剋之氣太重，未免妨害六親。

劫煞寡宿，若帶長生貴人有祿，乃三件之福氣也。
與日和協，必主富貴，無此三件，縱發不久而貧。

211.吞啖勢繁，非偏房定乏乳哺；
212.孤寡來併，由異姓假合同居。

解：
吞啖乃倒食之神，倘多有力有勢有權，或臨生旺之鄉太切，准上文。

孤寡六害同併，卻有印綬食神一有用者，仍見宅神衝破，准上文。

213.重拜雙生，巳亥帶支干同類；
214.巫醫酒色，亡劫犯咸池貴人。

解：
命帶巳亥二位，又有別支別干一類同者，有二三位者，
如甲見甲，子見子，必是雙生，或重拜父母，
須是干支俱有相同力的，更劫孤亦然。

師巫藥術牙儈等輩，仍分輕重高下；
皆亡神咸池二位主領，兼羊刃破碎，墓鬼白虎之類者，狂妄詭詐，迷花戀酒，九流不才之人；
若貴人德神財官生旺者庶幾。

215.坎離交會，老醉秦樓；
216.象類清幽，幼登仙府。

解：
【子午】上有｛干神勾合｝，如【壬子、戊午】之類，
【戊】合【子癸】，【壬】合【午丁】，或丁合壬，癸合戊，
水火有情，至老迷戀花酒，清則風流，濁則卑賤。

五行之合至清成象，況引於幽潔之地，
貴神歸一不雜，氣純清遠，別無死絕等件惡神相犯，准上文。

217.論文學業特精英，長生德秀；
218.殢酒惜花偏落魄，身旺咸池。

解：
長生帝旺四貴等處，德秀二神，文學才能藝術，特達精專，出類拔萃人也。

殢酒惜花，
日干旺於咸池之上，一也。
本身自旺、受沐浴之神剋者，二也。
本身太旺、沐浴更多，福氣散漫不聚，三也。

219.妻遇比肩旺奪，非是良人；
220.財因沐浴強爭，難辭淫濁。

解：
妻干或隱或顯，而切切遇比肩，相近相親，其位被占奪，
又或比肩乘旺，其妻必與外人私通，不然，娶婢妾娼妓為婚，方免此醜。

「五行敗處」為〈沐浴〉，又名〈桃花咸池煞〉，一例同斷。
其神若來乘勢爭財，
或財立其上，被他神所竊戰者，我身兼與用神之氣，不聚不斂，精神散漫，准上文。

221.娶妻卻因服訟，類明六干；
222.生子欲別賢愚，體有五法。

解：
日辰【丙子、丁丑、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥】。
犯此日，多因孝服官訟二事，臨逼結婚，或成親百日內，決主兩處親家，忽招訟服，
或主外家力，舅氏不諧，或無外家，或兩重父母，或無妻財，
或女命兩重翁姑，半真半假，帶合神桃花，花燭不明，或非良婦，或殘房入舍，
此六干(丙丁戊辛壬癸)柱中多者，尤緊尤濫，即〈陰錯陽差〉也。
帶桃花在帝旺，多惹婦人官訟，或豪家亦因妻黨婢妾致爭，否則兒女官司也。

別子賢愚五法，
一以妻生而剋我者為子，男以偏官為子，女以正官為子。
一云女以我生為子，引至時上，逢生旺則好，仍以餘神會合有情方貴。
一云我與妻同化者，如甲人以土為子，引至時上考究。
一化氣所生者為子，如甲人以金為子，引至時上取用。
一我之本氣所生者即子，如甲人以火為子，引至時上詳究。
一但是個偏官正官有情，引至時上化得成象，即好子，納音長生之氣，贊助妙甚。
一云：如以我生為子，類以水一、火二、木三、金四、土五、取之。

223.惡攢時日，輕則子拗妻愚，重則空房隻影；

解：
〈亡劫〉、〈孤寡〉、〈三刑〉，
若三煞併、而有救者，時上子多不考，日上妻愚拙或不和，
若重犯力猛無救，孤獨貧寒，一生自守空房。

224.刃帶墓刑，吉而壽彌福厚，凶而破帽單衣。

解：
〈羊刃〉〈飛刃〉，犯〈墓、刑〉二位，須有〈華蓋〉始吉，
及【丑未】〈干頭貴〉者，未有不享福也，與日宜和。
若無〈華蓋〉，帶〈空亡、死、絕〉，孤寒破敗人也；
與日不和，亦如此。

225.日犯惡神有助，再婚女妻；
226.時臨凶煞仍空，須招義子。

解：
日犯〈年家〉〈亡劫〉〈大敗、破碎〉〈臨官、帝旺〉者，剋妻，
卻有「干音」生助「日主」，必是再娶少年室女，或幼妾為妻，若帶祿貴拱助者，美貌賢能。

一云：若「年」之〈祿馬貴食，六合〉在「日」，不獨妻秀，更主得妻財。

時上帶凶煞、落空亡，必主無子，
若生助食神，或日去衝剋者，必是螟蛉之子。

227.時日咸池帶煞，父命惡亡；
228.休囚大敗臨空，妻家無宅。

解：
〈咸池〉在日時為〈歲煞〉，主父惡死，更加惡煞無疑，
如金主刀兵，火主火厄，水主水厄，土主瘟疫，木主杖伽，以五象推之。

一云：咸池若旺，犯華蓋破碎，及陰錯陽差，因妻醜辱，或離異，若貴豪之家，妻父母兄弟親屬內亂。

一云：咸池陽刃，多算多能，亦有宿疾，互換在日時緊切。

日主宅神，陷妻之氣，兼〈的煞、十惡大敗〉之日、休廢又落空亡，
如【甲寅】旬，【癸】〈祿〉居【子】為〈空神〉，主妻家無瓦片根基。

229.胎神剋竊橫亡，忌衝局中之字；
230.破碎空孤離祖，因犯祿後之神。

解：
〈胎神〉，〈白虎煞〉也，水午金卯之類。
衝局中字，如申子辰，支係水命，怕午字之胎神，白虎來剋竊日主，併用神主血光橫死，以五象推之。

祿後一辰，若係空亡、孤寡、破碎等煞，定主出祖，旺相別立。

《玉井奧訣》(一)
《玉井奧訣》(二)
《玉井奧訣》(三)
《玉井奧訣》(四)
《玉井奧訣》(五)
　↑↓
《玉井奧訣》(七)