065.局神無取，閑來一派清冷；

解：
柱中取其〈日主、財官、用神〉等件，
或雜或濁，或繁或混，或欠勝負，或欠制降，無分優劣。
忽一閑干，非主非用，卻來左右逢源，能乘一貴氣，
卻取其干，係日主之神，何等遁神，以別其用虛處造象，
或合官合財等項，取其成局有切用者，
始雖閑而無用，既而閑神時至，閒得成器，際遇有用，
則天下無棄物之謂，況造化乎。

066.官氣混求，妙在各支匹配。

解：
既重犯奇儀之格一體也。
謂如官煞混雜，一有所配、一有未歸乘著，須得歲運，更配其未歸偶者吉；
或官煞柱中，各尋所合所制，則佳有過不及；
又有消息極為切事，
又有兩官一煞，兩煞一官，皆此類矣。

如用土為日主，露甲乙為官煞，支中有申酉字，或辰巳字，此為所合所制也。

067.交互有意，要審扶誰；
068.拱夾雖真，當防損露；

解：
交互有意，
如【丙午】見【壬子】，各有所賴，【丙】用癸官，【壬】用丁財己官，
看餘神扶何者為急，何者非急。

拱夾雖真，
如【乙】人遇【癸未】、【乙酉】二位明見、拱夾【甲申】之真官，貴氣無疑；
或餘神埋藏火神，倘遇歲運見火見庚，
或見填實其位，發禍可勝言哉。

069.合起力露，莫作等閑；
070.脫廢精英，轉加時用。

解：
天干相合，看支神吉凶為要，支神有力，則自然非常。
如地支相合，看所乘之干力，力重愈精神也。

一云：上下俱合，
有「真合煞」，如【己亥】見【甲寅】之類，
又「合煞」，如【甲子】見【己丑】之類。

一云：煞神忌合，喜衝刑破害，
干神支神一有閑慢，歲運合者，精神百倍。

一云：祿馬宜六合，忌刑破，況柱中見合，力露，不等閑也。

脫廢精神，如我生我剋之精，本散我氣，
若加時上用神，凶則制馭，卻轉生助主本，則挽回生意真矣。

071.群分有日主專行，日辰務在吉凶之位；

解：
吉神：
財元，官貴、印綬、食神、日德、月德、日祿、貴人、德神、
天月德合、天赦、月空、時祿、時象、奇寶學堂。

凶神：
金神、羊刃、七煞、空亡、六害、孤寡、隔角、三刑、
沖神、死神、死絕、勾絞，一說在年，亡神同上說，元辰同上。

072.類聚有年神領用，太歲參宅吉凶之宮。

解：
吉神：
建祿、驛馬、宅神、天醫、福德、闕門、進神、生旺位、華蓋、三奇。

凶煞：
碎煞、的煞、咸池、沐浴、亡劫、白虎、羊刃、飛刃、破宅、大耗、勾絞、喪弔、官符、病符、死絕。

073.時座消詳，有五理之當然；

解：
一：如時上之亡劫、刃煞、空亡、元辰、孤寡、死敗、金神、白虎等項，
惡氣貫聚，倒歸於日，有所刑沖剋犯者不祥，
若貴氣聚此，則為祥瑞矣。

一：年月日三項貴氣，三元福祿神引入，何者重？何者輕？分詳端確，
何者來得安穩？何者不得停住？更自家還載得起否？或如船車，又如屋宅。

又云：時之有家，卻於年月日上之處，又看有相依倚呼應否？

又云：
時座一位，竟作主體之端？
余見未敢如此，亦係辨明吉凶，妙理一致，體得造化精切也。
年月日內，
有一位與時和者、平，
有二位與時和者、小享富貴，
有三位共與時和者、大發見成富貴，
但「日緊、年淺、月緩」。

一：時有「剋破衝害、和助勾引、空亡死敗」等件，最為撮要事體，
如【庚寅】時，取【乙亥】為用，
旺相生扶，得氣得地，可否以憑藉？參考歲運，較其吉凶發廢之由。

一：時欲旺相有氣，勿使休囚無情。
又云：有「初中末」三次之情義，
如【寅時】初屬土、中屬火、末屬木。

一：時相衝刑，是切緊事也，載物不牢，時座五緊之序，為至切至要之道，
蓋此日生辰，普遍天下，眾人所共大綱造化也。
唯時之列，分毫不可差忒有惑，故為准則憑據，況交換之間，刻次日軌，
本是未時一刻之次，其銅壺漏箭，卻刻午時之七刻八刻，況有山僻村落夜誕者乎。

074.虛辰遁法，有三術之妙趣。

解：
一：〈祿馬、貴人〉等吉，〈刃煞、死敗〉等凶，一一俱有定位，
乃用「五虎遁」元住干支，能司其宮之事，極為應驗。

又云：
言太歲所臨十二官之善惡，
遁亦只遁歲神之干，吉處作福，凶處興禍者，卻用日主取財官等件，
正要看歲日干之二位，的係當生所遁，何等吉凶神煞，
所主亦分輕重，如人出身處，係何派源流資格也。

075.用神生時旺之方，當防剋制；

解：
如
用【水】為〈官〉，忌【土】到【申子辰】等處，
用【木】為〈官〉，忌【金】到【亥卯未】等處。
李虛中所謂「傷破用神家宅」，
予獨以為「用神起發之處、先被傷壞，即用神無歸著」矣。

076.忌神坐令旺之所，反喜刑傷。

解：
忌神者，如用【金】為〈財〉，【火】即忌 ，唯喜剋制之神，占【土】為妙，
卻要【水】來【寅午戌巳】等處，以減忌神發旺之基宅也。

077.用神之鬼墓，得之為殃；
078.用神之貴情，亭亭贊助。

解：
用神自有鬼墓，吉則謂之官庫，
如帶凶煞來刑剋衝竊者，其用神自忌之，日主尤忌之。

用神自有財官貴氣，非本家之財官也。
來意順生扶合，精神百倍，用神自喜之，日主尤宜見之。

079.墓絕併煞刃來刑，禍形惡會；
080.空赦領財官為體，祿集福加。

解：
「墓、絕、死、敗」，至不足道，
若帶有〈刃煞、亡劫、勾元〉等，來衝刑剋竊「日主」併「用神」者，禍患立侵矣。

〈月空、天赦〉二神，至吉善者，
〈天月德、天月合〉，四神同斷，各司乃職主事，
若又係財官等貴主領者更美，其榮耀之福氣，駢駢然廣集矣。

081.類有傷官墓神，柱中尤惡；
082.暗有劫財庫鬼，命分至凶。

解：
傷官自有墓庫，
如【丙】人【土】為〈傷官〉，遇【辰】自家墓神，
若帶凶煞，剋竊刑衝「日主」併「用神」，至為緊切惡氣。

劫財之庫基，
如【丙】人【戌】位兼【丁】旺於上，帶凶煞前來，剋竊刑衝其用日主，至凶。

083.印綬生鄉，宜乎潤澤；
084.惡神死地，怕作刑傷。

解：
印綬本為生我之神，
若值印綬自家生旺之所，又見生合之神，轉禍為福，自家大義，綿綿不絕則可。
或滿或溢，火出木焚，木浮水泛，土重金埋，火重土虛，水流金沉，
反有太滿則傾，太盛則折之禍矣。

凶惡之神，自家已在死絕之處，於上又乘惡氣，剋竊刑衝用神日主者狼狽。
若死絕墓敗上宮主，為惡來壞者，用前註斷。

085.用神惡沒之所，地支豈欲全彰？
086.納音生旺之方，用神坦然無忌。

解：
凡用神之敗絕惡陷等位，柱中忌露，多是卑賤下格；
更帶凶煞之神，可乎？倘見二一位、猶可。
若歲運上扶起惡陷之氣，兼會煞局者，即為沉論喪敗，悔吝破失之氣類也。
甚則死無葬身之地，須〈空亡併煞〉方斷。

凡命之納音，常生常旺，四貴之地，用神來生，自然喜悅者，皆無忌憚，恬然自安。

087.火土之源失中，易化塵濛之象；

解：
若火土不得造化中和之氣者，
或燥或寒，或偏或枯，易於晦物之氣，乃滯暗昏濛之象，不能煥發，遇而不成者矣。

088.死敗之象有黨，莫傷生旺之神；

解：
如「死敗之象」有黨、反來刑衝剋竊生旺之神，大不亨通之兆，
如【水】人見【卯】家之木(死)【酉】金(敗)、【辰】土(墓)、【巳】火(絕)等神之類，
卻「將日主生旺宮主」、「用神生旺宮主」，相犯相剋，為咎不小，宜詳之。

089.五氣布定東西，地理能培能竭；

解：
【亥子】水，【寅卯】木，【巳午】火，【申酉】金，【辰戌丑未】土，如
【金】]到【亥子】，則氣泄而竭，
【木】到【亥子】，則受養得培，
餘倣此推，極為切要。

090.一辰聚藏貴煞，納音自旺自生；

解：
如一辰貴聚，長生帶煞，在日時為生煞同途。

一云：煞帶貴，自長生，為有用，此為貴帶自生，又為煞中藏貴。

一云：年中干音隨生長，同神煞在日時者，為真長生，乃聚年月日時之氣，又為一強四弱。

又云：四柱只要一位長生，專其旺氣，為聚斂精神。

79.空亡消息數端，豈止十干缺處；

解：
此煞最為要緊，中間輕重真假，宜仔細詳審。
一旬空亡，十日分上下所管，
如【甲子】旬中，
五陽干用【戌】〈空〉為切，
五陰干用【亥】〈空〉為切。

一氣分輕重，
【甲子】見【壬戌】真空，見【戊戌】輕。

一云：
上肩一位太重，如【甲】人見【癸】，【乙】人見【甲】之類，
即一旬中，後祿遇空亡，如【甲子】旬【壬申】，【甲戌】旬【庚辰】之類。

一：五氣落空，如【甲子】旬【水土】，【甲戌】旬【金】，【甲申】旬【火土】之類。

092.官貴抑扶兩立，稱停一路鎡基。

解：
〈官星〉為一身之貴氣福源，第一切事；
〈財神〉次之。
若有一扶一抑，兩立其義，不分勝負，
如陰陽氣不升降，一路運中，當稱停其配屬強弱之情，以察興廢可也。

093.煞見官隱以託情，官顯煞藏而立義。

解：
煞見，有露神制合均配；
官隱，無印更隱者，主外有權謀操略，內懷奸宄奇計；
若煞重而無馭，官神無情者反是。

官顯煞藏，內則性惡無情，外則義和謹節。
大義如此，又當格物以消詳之。

095.忌煞氣專，用神情假；
096.用神力切，忌煞外馳。

解：
忌煞有生有扶，或坐生旺處，及有贊合之神，其專之意，不可言也。
柱中乃見用神虛來生合，情假露形有氣，
或落天中，雖旺亦無地面，情假力散，故自不若氣專者，
若用神贊合，有扶有生，或力專生旺之位，才有生助之神，有情有力，切要分曉。

忌神煞神二者，雖在柱中作梗，力怯自偏，歲運兼有剋竊，自然柱中停住，不得氣散而外馳也。

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