097.缺用納音，全為補氣。

解：
大撓造納音之法，隔八有用之具，如何竟為棄物？
缺氣處仍要納音補借，如欠土，納音有土，則補其不足，休囚稍慢。

098.物皆妙意，身不能任。

解：
貴氣或多或重，自身無氣豈能勝任，
如隨其類，遂其化，或從其象，應其氣，不在此論，
一說身不能任，如病不能食，花不結實。

099.勢情充悅，發旺以時；
100.象意空寒，幽棲度日。

解：
八字氣候勢況，情思體段，
如人氣壯氣滿，似和暖喜悅之色，少能達時通濟，利物發韌，或歲運扶持，更何言哉。
若八字體制孤虛，氣象冷落，兼帶空亡休囚者，任有智術才勇，無所施展，歲月空閑而已。

101.成功之氣，變化歸尊；
102.交互之神，往來俱貴。

解：
成功變化，
如【壬水】十二月(丑月)，氣本殘廢，有【木象】支干引化，第一妙事。

交互俱貴，
如【丁巳】見【辛亥】，(丁合亥中壬為官，辛合巳中丙為官，為交互官貴)
或【庚寅】見【己卯】之類。(庚合卯中乙為財，己合寅中甲為官，為交互財官)
地支雖衝、不和處，二支互有閑神貴氣來往。
其餘倣此。

103.休囚更入空亡，時乖事退；
104.旺相若兼生合，輻輳權行。

解：
凡休囚之物，本不好了，更入空亡，豈惟生不遇時，縱使乘時，事亦退散不濟。

若五象旺相，到空猶可，【金、火】旺入空卻好，
夫旺相之神，本自當時，
若生若合，愈見精神權變，福能駢集，可行其志，去就皆不失序。

105.氣已過者欲退藏，反宜墓絕之地；
106.物方來者將進取，原喜生旺之宮。

解：
三月甲木氣過，理合退藏，惟宜於墓絕之地，乃道合自然也，若臨生旺之鄉，反為乖戾。

方來生旺者，如十二月甲木進氣，正月乙木進氣，將進方來，宜立生旺之地，為禍為福尤切。

107.休囚有用，發越仍遲；
108.旺相無情，為惡最速。

解：
用神雖貴有用，生我助我，又臨〈天月二德〉〈天乙〉之類，
若不臨天時旺相，縱有用、發越遲遲。

柱中雖帶旺相之神，與我無意，如半吉半凶，
一至歲運，只扶其凶煞，為禍最為猛速。

109.進神執權，至精至當；
110.納音載貴，宜剋宜生。

解：
進神帶貴氣，柱中第一妙。
引煞入內，第一凶。

貴氣柱中雖吉，情若未切，納音宜來剋我生我，則方為有意，以全其貴之美，
若納音不生剋者，空負其貴，與我無統也。

111.旺神衝氣，透用凋枯；
112.惡煞任權，本旬急切。

解：
如【丁未】或生夏月得時之際，
刑出【丑】中【辛(才)、癸(殺)】、透在柱中為用者，其福氣薄為禍亦輕，

惡煞旺相本凶，若同日辰一旬之內，禍速至重也。
貴神本旬，至吉至緊。

113.金神得勢至凶，
114.空亡遇衝必發。

解：
金神本凶，
若無火鄉制之，又被別處扶起，或旺相，皆為得勢，至暴至剛，為凶特甚。

空亡陷沒無用，乃棄物也。
遇衝神必然起發，即有用矣，如寅空見申之類是也。

115.刃併元亡金滿局，全賴火神；
116.旺相凶煞火焚空，須憑水象。

解：
金乃殺害物命之象，
滿局金氣，兼帶凶煞等神刑剋者，我不殺害他人，必被人所剌，無火制必驗。

火若焚炎之象盛者，此等多值火災，況歲運符合其氣，須藉水象既濟。

117.木土氣託，以待發明；
118.剋衝力停，未分勝負。

解：
木非土則不能栽養，
土非木則不能疏通，
以待歲運，扶其不足，煥發其氣，自然益堅；
至於潤澤衝剋，有勝有負，力停則勝負未分，須觀其氣而消息之，方可斷也。

119.扶持生助，察轉養之神；
120.戰鬥衝爭，觀壞盡之氣。

解：
生助滔滔者，看轉養之神，何處為體用之基，為吉凶之兆而決之。

戰鬥衝爭，觀壞盡之氣，即此為閑退無用之人也。

121.陰干取刃欲分明，
122.支力當權防暗犯。

解：
支力、一云貴力。

陰干取刃，如【丁、己】見【未】，【辛】人見【戌】，為刃之類。

支力當權，如【未】係貴神，或力重，則合【午】，【午】衝【子】來犯【未】；
又如【未】有力重，能衝起【丑】字中【癸己】之物(癸辛??)出來。

123.旺神挺立，物莫當前；
124.惡煞滿盈，干無停處。

解：
如一位之干，有天時至旺之氣，卓然柱中擅權，餘無牽綰者，其被剋之神，何敢現露？
縱使藏伏，亦莫敢執事也。

歲干日干，遇滿局煞刃等惡，自家干主，竟無住處，決主不祥，貧夭惡死。

125.鬼中逢鬼無去就，衝而遇衝欠倚憑。

解：
剋害我者為鬼，倘鬼亦遇鬼來相害，展轉傷剋，氣極逼我，若更無轉制，猝死之兆。

支神被衝，干神貴氣便不安穩，奈何衝神又遇衝激，我家更無倚賴之基，
象不立，物亦不成，非禍則夭。

126.併吞重剋皆成禍，二激雙衝總不祥。

解：
如【甲】見二【壬】(梟,吞啖煞)為「重吞」，見二【庚】(殺)為「雙剋」，
柱中疊見衝神，或合處有刑有害，有剋有破，皆不祥之兆也。

127.五行務要均停，偏倚難能濟物；
128.四柱全宜匹配，興衰恐不成功。

解：
「停均」，其說有五：
一、日主用神，沖和相濟，彼此各有倚賴、不偏。
二、損用神之氣者，有物以制之，不致作梗。
三、干支上下字樣，相承得所，無過不及。
四、死氣或對活物，黨寡不能勝黨眾。
五、欲變欲化、有妒有破，欲靜欲安、有犯有激者。

「匹配」，其說有六：
一、衰神有用，須運扶衰者方可。
二、善惡雖能均配，看運扶何者，以別吉凶。
三、雖有用神，一興一衰，偏枯不濟。
四、相安相濟，所應所求，各有倚賴。
五、旺欲成其物，一衰不可成全。
六、干支各有所配貴氣者，或有所乖劣者。

129.平生福德，不知化物連綿；
130.次位來神，要識暗傷攔截。

解：
支內有【己乙、辛丁】之類，皆言〈七煞〉惡之，
殊不知
【己土】生【乙金】、
【乙金】生【辛水】，
【辛水】生【丁木】，續續不絕，況明露乎，
虛拱處、或有【甲丙壬庚】、暗合完氣者，大富貴格。

天干未來前一位，地支未來前一位，皆為凶惡，不可不知，
如【乙】見【丙】，合【辛】暗損，
及有〈刃〉類，【子】見【丑】，【丑】見【寅】，【寅】見【卯】之類，
有〈刃〉有〈煞〉，〈咸池〉〈比肩〉，惡氣多端。

131.十干顧真氣相凌，
132.七煞犯剋神極切。

解：
如【乙酉】見【戊戌】，即【戊火】傷【乙金】，又六害之墓火、發其旺金之氣，餘倣此。

七煞犯剋，如原用【乙木】行【酉】運，【丑】歲衝損，
【乙未】金局，本壞其【乙木】用神，兼【丑】衝其虛【未】，將所藏之神，碎壞倒地也。
舉此一例，餘局細詳。
此段止可言，七煞逢衝者不吉，不可論金局壞乙木用神。

133.八字帶煞刑胎，意外須識；
134.四印何干乘氣，類取其詳。

解：
胎神所傳消息，各有異類，今人但總約十個月之位，故無淺深，以致差池。
一法十個月左右間，其所生日辰對者是，如丙午日在何月節內，或十一月，或九月，通而用之。
若帶刑，主早妨父母，空陷衝刑，四煞最惡。

四印：古歌云：
辰戌丑未為四印，戊己得之偏主信，
甲乙若逢鄙且貪，丙丁或遇多貧病，
庚辛格號母生兒，聚煞丑宮多短命。壬癸未詳。

135.五行分布方隅，死水生金而異用。

解：
謂【火】生【寅】敗【卯】旺【午】，【金】生【巳】敗【午】墓【丑】之類，
如【甲子】人
遇【巳】、即為生金，生金剋甲，絕水生甲，臨官火竊甲之類；
遇【卯】即為死水生甲，旺木同黨，敗火耗甲，
位位各有所司，看其餘局，次第扶抑而論之，
餘干倣此推。

136.一神閑停左右，傷官竊本以待時。

解：
閑停之神在左右者，即月時歲干，多是不取用，故一向差慢，而至停囚長智，養病喪身。

或係傷官之神無氣，不係為事，忽歲運助起此等之神，耗我之氣，傷我之用，
半真半假，其實則圉圉得勢，小人逢寵有權，留此禍根，豈可忽哉。

137.干神彼此相安，方為祿備；
138.地支來往衝激，不奈馬馳。

解：
如【甲】人〈祿〉在【寅】，見
【壬寅】，則自家帶〈截路空亡〉，為僧道有福；
【庚寅】為〈破祿〉，半吉半凶。

又如【丁】見【戊】為〈刃〉，難只言〈祿〉為貴，
【辛】〈祿〉在【酉】，
見【癸酉】為火水相犯，【丁】為【酉】〈空亡貴〉。
【丁木】受氣，【辛水】沐浴，主奸淫。

祿上遁干，號為〈真祿〉，著落何方有用。
其干見〈天乙貴人〉，其貴上之明干，復坐貴祿。
如【丁】人祿在【午】，遁至年，得【丙】字，
【丙】貴【酉亥】，而逢【辛酉】【辛亥】，則【辛】〈貴〉復見於【午】，入格極品，
此李虛中為｛天祿互貴｝。

一馬不喜衝，衝則動，馬上干神乘貴者吉，馬上遁干有情者吉；
如【丁丑】人逢【辛亥】，是要貴處有用，
馬上干神，自帶凶煞空亡者惡，來剋主體及用神者惡，或支神激烈刑衝轉轉，其馬豈得安休耶。

《玉井奧訣》全篇 

《玉井奧訣》(一)
《玉井奧訣》(二)
《玉井奧訣》(三)
　↑↓
《玉井奧訣》(五)
《玉井奧訣》(六)
《玉井奧訣》(七)