025.榮而易枯，發身暫致；
026.顯而不露，成物歲寒；

解：

凡脆虛浮嫩之氣，休廢敗絕之鄉，得支干夾扶，暫合而發於一時。
倘遇歲運，將贊助之神傷壞或抑揚，其無氣則易敗而不長久。
如物不顯露，用神有氣，合神成象相乘，一路運中無破，則耐久遠。
縱有歲君逐年駁雜，乃浮雲蔽日、樹影橫陰而已。
故不在露其干支中隱藏，有氣得生，反遠大也。
 

027.奪胎換骨，意出自然；
028.捨本逐末，原非真義。

解：
「本象」如有財官貴神，又有別位通氣，有化、有象、有類，引用卻清，宜乘福地者。
非勉強而行氣，類有感必有所至也。

欲化「真象」，如丁壬化木之類，
萬一妒合爭戰未成者，
忽至運中卻資助本象具體，乘本象財官等貴，則棄其本象之真，逐其末節之氣。 

029.大器鎡基，自然遏惡而揚善；

解：
體局若大、本源若重、用神若專、兼帶貴人德秀，
雖有〈大耗〉〈元辰〉〈刃煞〉等件為惡，反能助威，則所謂遏惡而揚其善矣。

030.薄才體局，方知害物更傷人。

解：
歲與日辰力虛薄不專，被吉凶神煞播弄，隨氣動盪，精神被其所役，自家主張無定，
多是凶煞象內〈刃煞〉〈亡劫〉〈金刃〉〈白虎〉之類作為，故非德秀純厚之氣比也；
建業立事，雖有偶成，豈不害物損人也哉。

031.貴人祿馬交錯，
032.勾絞元亡多端。

解：
貴氣不欲煩雜，用財只用財，用官只用官；
如用祿馬貴人食神印綬之類，只宜一件二件，貴氣便當輔佐。
如用財以官相輔，官印相承，祿馬兼行之類，三件四件，泛濫便不歸一。

又云：一項貴氣，須要貴人德神相助，方可大顯，
〈勾絞〉〈劫煞〉〈元辰〉〈亡神〉等物，若貴氣重，則助身行威。
惡煞重，則肆害酷切；
一說以此等煞多端，獨宜消息。

033.吉神參天月扶持，
034.凶煞入空亡品藻。

解：
〈貴神〉〈祿、馬〉，皆吉神也，更遇〈天月二德〉尤吉。
〈勾絞〉〈元、亡〉，皆凶煞也，若入〈空亡〉、減半互言之。
吉神亦嫌〈空亡〉，凶煞亦要〈二德〉。
舊註吉神貴氣，雖清歸一，更無混濁，或入別格，因推其妙。
若無〈天月二德〉〈天月二合〉〈月空、天赦〉之類贊助，亦減分數，福力非全。

〈空亡〉以生日係何旬所屬，如【甲子】旬，即【戌亥】二位是也。
〈空亡〉有三神，
一旬內之後所藏干神，如【甲辰】旬，【甲乙】二干是也。
一旬後所遁到干神，如【甲辰】旬，【丙午】即【庚辛】是也。
一〈截路空亡〉，加至愈緊，如【甲己】日【申酉】時，之類。

凶神宜坐空，吉神怕坐空。

又云：金火宜空，木土水忌空。
又云：水亦喜空。
又云：柱中凶煞交併，有德神者，遇險自散，死不致非命，日時帶則緊。

035.十全貴氣，還看倚伏禍星；
036.一局凶神，要識隱藏福氣。

解：
貴氣十分完備，始終不壞，中間寧無一件禍神隱藏。
凶煞之神，往來繁雜，其中卻有一件福神，隱隱深奧；
或虛夾遙合、或刑出衝歸、亦係切當有意處，不可便作滿盤凶煞看；
只待何運，扶起局中福氣則吉；扶起禍星，破貴壞用則凶。

037.調峻格孤，劫窮力盡，義理正欲變通；

解：
究其日干用神，搜檢明暗，造化吉凶，神煞隱顯之處，其體孤峻，氣亦末為窮絕，難於取用。
此等至極轉關處，自有窮則變、變則通之理，
運迎何者之氣，一路挽回，是何生意，起發情源，亦有無限之義。

038.氣盈物盛，運併歲衝，身主何能恬靜？

解：
欲觀其大概之義，氣象或盈或流，察其物理之體，則盛且極，便自有不耐久之兆；
況歲運抑則傾覆，揚則泛沒，更若衝併，此身之主，獨能安然恬靜不擾？無此理也。

039.年月日時，干支有序；
040.君臣賓主，體格朝倫。

解：
月於宜在年干之次，時於宜在日干之次，若或循環次第又奇。
如甲子、乙丑、丙寅、丁卯之類，奇格也。
年為君、日為主，月時如賓、如臣，輔佐貴氣，兼似前法有次，朝其綱常，輔其倫序，正其尊嚴。
又云：陽欲獨慎，陰欲群隨，仍察貴煞所加之處。

041.日主最喜先干，
042.日主應嫌次位。

解：
日主先干，如【甲】日見【癸】之類，此等其益有三，
一能合戊財資我，一也。
一能善於長發我，二也。
一能化其象生我，三也。
但已往之氣稍慢。

日主次位，如【甲】見【乙】之類，
此等其損有四，
一能劫妻財空我，
一能合煞損我，
一能化象以泄我氣，
一能攔截前路，作刃害我四也。

043.支神前氣，
044.支神後宮；

解：
地支迎前之氣多者，平生為人精神磊落，
如【甲子】年、或【子】日，見【丑寅卯辰巳】之類是也。

地支後宮者，主作事悔屯，或折挫，進退多端，
如【甲子】年、或【子】日，見【亥戌申未】之類是也；
餘倣此。

045.獨掉歲君，孤虛日主；

解：
「月日時」支干，作聯作黨，作旺作合；
或成一象，或化一氣，獨「太歲」(生年太歲)孤另一位，似遠似疏，
必然離祖別宗自立，或偏出螟蛉者有之，窮乏孤獨。

「年月時」同上，「日主」獨居孤寡，仍自無合無生，另立於缺陷處者，
非異居同活，則乞養寄生，贅居外立。

046.黨合雙爭，妻財兩義。

解：
柱中如土黨既多，天時卻係木旺，抑揚之道，在如何用，不可便作兩讎相競。
若土不虛加厚，木有氣而露，支音兼不刑害衝剋，卻能培養木秀成林，為用更奇。

我合者為妻，我剋者為財，
世人但知我剋者總為妻財，紕繆未善，又還看化象如何。

047.用神一字，貴氣重來，
048.象欲晶明，氣傷懶散。

解：
柱中有平生獨用一字者，謂之不如格字面，俱合俱散，各自竟成群黨去了，
日干亦另處懸一字，無依無倚，故用此字，或用二字。

用神一件，精神嚴切最妙，如用官星了，又見官星再來，復建祿等；
或用財，又見食神貴人，皆為貴氣重疊，苗不秀，秀不實。

用神壯健成象，意專力露不虛，不背晝夜。
如土木水晝生，金火夜生，柱中如此，豈不為名利特達之士。

若地支天干，與我竟不相顧，用神不合，星主孤虛，衝刑剋害，相背竊氣更多，
象無贊助，疊見休廢者，無立無成，不足道之格也。

049.我生我剋情能退，
050.他剋他生氣自歸。

解：
凡我生我剋者，其義自然退散，
他來生我剋我，二者皆為氣入，為支生，為剋入吉神，如此第一妙。

051.生剋來往，合主扶持；

解：
柱中
｛合空、或有贊助之神｝，｛合實、或有破壞之神｝，
｛生有制｝者，｛剋有扶持｝者，
來往進退不一，萬一失取，分毫之間，便差遠千里，
卻會在合主扶佐，何神至切，為急事也。

052.善惡繁難，時分眾寡。

解：
善惡二位俱眾，或錯或雜，但看時座聚眾休旺、聚寡休旺，
惡眾則為攢凶聚煞，善眾則為吉聚福集，善寡力怯，惡寡庶幾。

一云年月時互見貴人生旺，與日和，第一妙。

053.生而復生，皆倚托成於何者。

解：
如【丙辛】人見【戊申】運，卻見【庚申】歲，轉有倚靠復生之意，有【壬水】精神自來，
況【丙辛】化水，故得生，倚托成於何者此也。(言化神無力)

054.化而又化，竟渺茫歸於何地？

解：
如【丁壬】化木，況有【寅卯亥未】地面，
又有餘神，水木贊助，騰騰頑養之木，安可又用水來滋助，(言化神太旺)
渺茫之氣無倚，卻看運引，或有堤防馭制之道，方能為福，
若遇轉生處，一向汗漫，反不立矣。

055.五象相乘，有祥瑞、有乖蹇；
056.五氣交戰，或傷殘，或奮發。

解：
「祥瑞」，如木火、火土、土金、金水、水木成象。

得時，謂得天時。
得位，謂得生旺位、或乘建祿等氣。
得權，謂乘財官貴人等，如有權有勢有執事者。

「乖蹇」反是三者，
若坐下貴氣，縱乘貴地，地支卻又刑衝剋害是也。

「交戰」，謂體均力停，
如一物恃天時、一物恃其黨眾，或一物得地、或一物得權，水火土水交戰之類。

「傷殘」，謂用神被剋，主干被害，或財亦被傷、官亦被剋，
或一物有黨成化、卻見剋神來壞；如丙辛化水，忽見一土來剋之類。

「奮發」，物我相安，賓主和協，
我乘旺而相犯，他得地而相迎，我勢強而敵去，他有氣而來朝。

057.財官欲真，致妙兮須理化氣；

解：
如【丙辛】見【戊癸】為財，【甲己】為官，此為真造化，秀氣不可言，餘皆類此推之。

058.財官有象，致精兮要倚局神。

解：
如【丙辛】見
【戊癸】為財，得火局，
【甲己】為官，得土局，
方就其器完，而且清純無比矣，餘例此推。

059.財官雜氣，吉為庫，凶為墓；

解：
財官之氣，均停有拱，更加貴氣於上，為吉為庫，
庫中雜氣有三件，若當旺相為貴，益我者妙。

若官化鬼入墓，財神休囚入墓為凶，則不為庫，
若吉神入庫，仍帶休廢來刑，且剋我者亦非庫。

060.善惡衝神，剋則入，生則通。

解：
地支貴氣來衝、未可便言其吉，惡神未可便言其凶，
須是支干同剋，方為吉凶剋入，
或一生一剋、一和一制，此亦變化通達在其中矣。

061.上生下，成脫氣，可憂子旺母衰；
062.三竊一，生用神，反喜子衰母旺。

解：
上生下，
如干生支、支生音，一也。
歲生月、月生日、日生時，二也。
得生者既為子、若係閑神，三也。
如木生火，在夏正為子旺母衰，餘倣此。

三竊一，
如金生三水四水，母生子廣，母既當虛，即喜子衰而母在旺鄉為吉。
如木生火在亥，正為子衰母旺，
餘皆例此推。

063.前呼後應，生則繼，剋則治；

解：
凡格局一辰一干，有體用，有本末，有呼應，難矣。
生則繼續而無絕，婉轉有情，
若剋則削樸煆煉，既濟堤防，疏通造物之切治也。
如是局面，拘於生剋小節，所以不能洞究元機耳。

064.左包右承，收則歸，散則虛。

解：
凡一干一支，挺立於柱中者，類有左右相承之兆，
有包羅，有歸向，有散漫，有退脫，
輕重較量，得失加減，宜處當然之義，
不可務小棄大，捨本逐末。

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