231.支隔合衝二方，此格多應自縊；
232.合兼河井兩位，犯者無不溺亡。

解：
〈自隘煞〉，乃戌人巳，巳人戌之例。
若帶〈金神、白虎、亡劫、鬼墓、空亡、官符、大耗、刃煞〉，
領其〈死絕〉之地，來剋其身廢其用神，犯其太歲，刑其大運，准上文。

【丙子】旺水，【癸未】東井，【癸丑】三河，
帶〈咸池、金神、羊刃、亡神〉，多主死於水中。

一云：帶亡神起端，因花酒惹事。

233.耳聵目盲，用神陷切，而死敗剋身；
234.腰駝足跛，福氣衰頹，而刃煞刑生。

解：
用神被死敗等物剋竊，又臨休廢，時令又被惡神剋竊身者，准上文。

貴氣休囚，又被惡神剋制本體，
兼又倚托死絕，惡氣出現，沈淪用神之吉，刃煞仍刑我日主者，准上文。

235.鬼嘯應知惡夭，
236.本虧非止貧寒。

解：
〈鬼嘯〉如甲人遇庚、庚遇丙，轉轉相剋之類，有辛合其丙，方可貪合忘剋。

一云：先問日，後問年，此格最緊。

「本虧」，乃凶神作黨，剋日家之氣，害年之干，所以貧難少亡不免。

237.天地具包藏之德，
238.風雷遙激烈之聲。

解：
【申亥】二字，明有力量，【酉戌】用神得所，正合此格。
(乾為天、即「亥」，地為坤、即「申」)

一云：【申亥】不露支神，虛夾二位，有貴氣者，體局不凡。

【卯巳】二位，內有貴氣，柱中虛拱，歲運對衝，空處必能變化發越。
(巽為風、即「巳」，震為雷、即「卯」)

一云：拱夾隱處，又恐刑衝太迫，走了貴氣。

239.拱將拱座並拱印，必是貴人；
240.顧子顧母尤顧身，自非俗客。

解：
拱將，謂本支三合，如子人見申辰之例。
拱座，謂對宮，如子人即午之例。
拱印，謂印綬正位，如甲人子丑之例。

一說：印乃庫也。
又云：印即干庫，兼若財官貴氣有用，或財官生旺之鄉，皆富貴造化，
生我者為母，我生者為子，兼自身三位，俱無損壞，往來顧盼有福益者，為有福人也。

241.三位奇寶用官神，流芳英烈；
242.四干天乙臨華蓋，曠世清高。

解：
時座三合，謂之奇寶，若官星居上，無破無忌，世代不絕芳名勳業人也。
古法不獨論歲日之干，乘天乙之貴為吉，月時干有貴人乘者，更妙，
況臨本命華蓋，生平不止無凶，亦清高奇貴人也。

243.四面宣明旺相，內廷食祿；
244.二煞若臨夾拱，沙塞揚威。

解：
〈青龍、玄武、朱雀、勾陳〉為四面，干祿歸元，各占方位，旺相，
如【甲乙】臨【寅卯】為〈青龍〉，【丙丁】臨【巳午】為〈朱雀〉之類，准上文。

〈亡神、劫煞〉二位俱空閑，而卻各有拱夾者，准上文。

245.金水文華而拔萃，
246.土金阜富以成高。

解：
金水二象若清，無其餘之氣，混濁其源者，文彩英華，出類之格。

金土相生，若各無偏倚，得中和之氣者，似物漸長，生意益高，
如此之象，當作富貴之格，或貴氣和協，亦主功名食祿。

247.榮耀者、木火有發源，
248.清貴者、水木多順序。

解：
木火易於煥發，有來處根源，柱中生意，或引歲運，故能扶引而榮耀，
所以人不知元有根氣，但知運上木火透發耳，水木清奇，
若其氣不偏倚，順扶生旺帶貴者，必為斡苑清要，或臺諫。

249.登金步玉，貴人頭上帶官星；
250.負笈擔簦，學堂館中逢驛馬。

解：
天乙頭上有官星顯露，謂之官星坐貴，主貴。

學堂乃日主上旺之位，學館為官星生旺之方，臨官之位亦同取用，
遇驛馬在中，無甚貴氣者，空有才學無成，即入仕途，亦多奔走道路，落空亡更甚。

251.翰苑標名，定稟乾坤瑞氣；
252.薇垣秉政，應拱子午端門。

解：
寅巳二位有力，能合亥申乾坤，
又有三合拱者，子辰能拱申，卯未能拱亥，若無雜，申亥乘其貴氣，必為出臺之造矣。

子午二位或有正拱，或有三合外拱，如有貴氣集上，勛業名家，人所未及。
丑亥拱子，未已拱午，為正，申辰拱子，寅戌拱午為外。

253.魁罡纔逢夾貴，風憲提刑；
254.龍虎得以專職，玉堂拜相。

解：
辰戌二位，逢夾貴為風憲提刑者，謂有威權振作也。
如壬癸逢巳卯拱辰，丙丁逢酉亥拱戌是也。
又明見魁罡，重集貴氣，同前斷。

辰寅二位，若遇正拱外拱，有貴氣吉神聚其上者妙，合此格；
或見寅辰得氣集貴，旺相扶持，無衝刑剋害，仍得卯處有吉，同前斷。

255.陰陽偏用，貴崇奮極品之尊；
256.卯酉正門，權輔領外藩之鎮。

解：
偏陰偏陽，其氣多是奮發，風飛雷厲，貴氣若專，旺相力量，驟進極品者多，
蓋偏氣好爭，挺然不屈，雄豪力大，
偏官易於起發，但是退速，或非命爾，若正官則穩，隨分遷擢，無生殺之權。

卯酉乃日月出入之門戶，有貴氣拱夾得用者，合此。
或明見此二位，用神集福有力，無破者，准上文。

257.歲駕祿馬帶財官，英雄超邁；
258.貴局日時乘德秀，才業崢嶸。

解：
凡太歲祿馬二位，宜係日主財官居上，豈非英雄超邁。

凡貴人局，在日時見德秀二氣者，合主文章才業，大器秀拔英傑之人也。

259.用拙而運扶，枯鱗濟水；
260.用強而運拙，曲港行舟。

解：
用神力拙，或有氣而被剋竊，或隱藏而無衝合，純而不利，運上卻引生扶之氣，悠然暢意矣。

用神或有力，或得時，或情合，若運中阻壞其氣者，東礙西撞，不能順駕， 縱有一時風便，其奈何也。

261.運以支重為基，歲以干重乘氣。

解：
運之支神，太過之物，則宜抑之，不及之物，則宜扶之，
須要以當生支神貫穿，看其本末乖順何如，
若只詳用神輕重扶抑者，亦未善。
又論生氣剋氣，運支至重，次觀運干戰鬥和諧何似，統何柱中之物有情而言，方吉。

流年與太歲干神，關係最緊切，一年萬神吉凶之主，
日剋歲則災，合則晦；若有化有情，則有好事，所驗災福遲速；
仍察運中相攝何如，須兼用歲支刑衝破害上言，無偏則可。

263.運馳行色，用分何弱與何強；
264.歲攝兵權，勢持情急而情重。

解：
如日為身，貴為用，二者難以偏發，
日主為體，貴氣為用，俱要中和。
一說用神貴氣，如登程行李器物糧草等件。運、即住腳公廨館宇所泊之所，
五氣貴煞，何者引彼地理所宜，或順以參考其否泰之兆，吉凶二象，運元未萌，非歲則不能激揚其兆。

唯歲君最嚴最切，至威至重，持握特急，
勢來則如戰陣鬥敵，迅速險大，難以卒然救應鐵關金鎖，豈能禦哉，
亦有貴氣為凶，抑惡揚善，乘機湊濟莫測。

265.祿貴運欲顯揚，少壯宜兼旺地；
266.凶煞須從沈昧，老人更喜衰鄉。

解：
胎胞養沐長生冠帶之地，二十歲宜行，
臨官帝旺之運，陽氣強盛，三四十歲宜行，
衰病基絕之運，天癸枯竭，五六十歲宜行，
其中合可之義，則造化取舍之道，通變為言者也。

運中少壯合體，同宜揚其貴祿，凶神運欲沉淹，老老宜行死絕等運，
仍不要與日主用神，表裏生意者，誠為福運。

267.運氣發源力穩，方易成功；
268.時干化象求情，行當領用。

解：
行運究考的驗福禍，亦是易事，當逐宮消息，審其來意，
如運之發源，在年月日時上，空衝死敗之地，縱發不久，
發源在穩實住處，可耐患難，可享富貴，福澤悠遠也。

行運之法，取時干之化象者，有體象化象二意，
一者得侶，有情有類，為象成用，或行至運中扶持，或旋造成其器，第一妙事，
乃虛中家傳之秘，有此極論，引用餘神之氣最切，宜取用生剋強弱。

269.蜚黃騰達，運開一路官星；
270.豹變興隆，年統平生財氣。

解：
柱中帶官星，不若運運統攝，官神得意，步步榮耀，
八字中有財不旺，雖見無情，行運雖至生旺之處，仍未奮發，蓋氣或死絕，或滯塞。

歲乃尊嚴之君，吉凶神煞之主，
流年或領財元，
或生扶財象，
或激開財庫，
或遙合飛衝生旺之所，
或拱夾暗包財神祿馬貴人之宮，
其財之旺，由此；

歲君統繫豹變，勃然興發也。

271.運凌身弱，而適扶用神；
272.運變身強，而抑其福氣。

解：
當生身旺或比肩太繁，用神怯弱者，
宜凌廢其身之氣，適扶我之用神，反是則不祥矣。

當生本體氣弱，用神太過，身不勝任，又成錯亂不能歸一，所喜如是，反是則乖，
蓋當生本末，體用相稱，運扶身太過，或困其用神，亦不中也。

273.歲或運符吉罔凶，
274.歲或運昧善縱惡。

解：
或當生凶煞力重，吉神力輕，財官勢況散漫，歲運符合福神，而抑凶氣者有之。

當生吉神力重，凶煞為任使者卻氣薄，歲運失紀綱制馭之道，或至於縱容惡煞，沉昧眾善者有之。

275.詩曰：「
往來能參玉井篇，人間卻是地行仙，
重開五氣分條處，剖破藩籬別有天。」

玉井奧訣，乃安東杜謙所者，
其間幽趣妙象，數見而用藏，
氣類從無立有，倒飛暗合，得一分三，脫胎換骨，入聖超凡，誠非易事。
欲窮其絕處逢生，要識其旺而退藏，
器滿必傾，物過則損，
黨盛則隨類，氣衰則托情，
用不用，真假宜辨，
變不變，象類先分，
故氣稟有厚薄焉，有清濁焉，有高卑焉，有晦明焉，萬緒萬端，千變萬化，
氣有生剋，究竟盡燭理外之理，
物有造化，活法極參玄中之玄，
誠得李虛中餘學一派之正傳也，
世之不得睹是書者多矣，予故表而出之。

（育吾記）

（《三命通會》卷十終）

《玉井奧訣》全篇