[40] 女命章

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論夫論子要安祥，氣靜平和婦道章，
三奇二德虛好語，咸池驛馬半推詳。

原註：
局中官星明順、夫貴而吉，理自然矣。
若
官星太旺、以傷官為夫，
官星太微、以財為夫；
比肩旺而無官、傷官為夫；
傷官旺而無財官、以印為夫；
滿局官星欺日主者、喜印綬而夫不剋身也；
滿局印綬泄官星之氣者、喜財星而身不剋夫也。
大體與男命論子論貴之理相似。

局中傷官清顯、子貴而親，不必言也。
若
傷官太旺、以印為子；
傷官太微、以比肩為子；
印綬旺而無傷官者、以財為子也；
財神旺而泄食傷者、以比肩為子也。
不必專執官星而論夫、專執傷食而論子。
但以安祥順靜為貴，
二德三奇不必論，咸池驛馬縱有驗、總之於理不長。
其中究論，不可不詳。

任氏曰：
女命者，
先觀夫星之盛衰，則知其貴賤也。
次察格局之清濁，則知其賢愚也。
淫邪嫉妒、不離四柱之情；
貞靜端莊、總在五行之理。
是以
審察宜精，貞婦不遭謬妄；
詳究宜確，淫穢難逃正論。
二德三奇，乃好事之妄造；
咸池驛馬，是後人之謬言。
不孝翁姑、只為財輕劫重；
不敬丈夫、皆因官弱身強。
官旺明顯、夫主崢嶸；
氣靜和平、婦道柔順。

若乃
官星太旺，
無比劫、以印為夫，
有比劫而無印綬者、以傷食為夫。
官星太弱，
有傷官、以財為夫，
無財星而比劫旺者、亦以傷食為夫；
滿盤比劫而無印無官者、又以傷食為夫；
滿局印綬而無官無傷者、以財為夫；
傷官旺、日主衰，以印為夫；
日主旺、食傷多，以財為夫；
官星輕、印綬重，亦以財為夫。

財乃天之恩星，女命身旺無官、財星得令得局者，上格也。
若論刑傷，又有生剋之理存焉。
官星微、無財星、日主強、傷官重，必剋夫；
官星微、無財星、比劫旺，必欺夫；
官星微、無財星、日主旺、印綬重，必欺夫剋夫；
官星弱、印綬多、無財星，必剋夫；
比劫旺而無官、印旺無財，必剋夫；
官星旺、印綬輕，必剋夫；
比劫旺、無官星、有傷官、印綬重，必剋夫；
食神多、官星微、有印綬、遇財星，必剋夫。

凡女命之夫星，即是用神，
女命之子星，即是喜神，不可專論官星為夫、傷食為子。
日主旺、傷官旺、無印綬、有財星，子多而貴；
日主旺、傷官旺、無財印，子多而強；
日主旺、傷官輕、有印綬、財得局，子多而富；
日主旺、無食傷、官得局，子多而賢；
日主旺、無食傷、有財星、無官殺，子多而能。
日主弱、食傷重、有印綬、無財星，必有子；
日主弱、食傷輕、無財星，必有子；
日主弱、財星輕、官印旺，必有子；
日主弱、官星旺、無財星、有印綬，必有子；
日主弱、無官星、有傷劫，必有子；
日主旺、有印綬、無財星，子必少；
日主旺、比肩多、無官星、有印綬，子必少；
日主旺、印綬重、無財星，必無子；
日主弱、傷官重、印綬輕，必無子；
日主弱、財星重、逢印綬，必無子；
日主弱、官殺旺，必無子，
日主弱、食傷旺、無印綬，必無子。

｛火炎土燥｝無子，
｛土金濕滯｝無子，
｛水泛木浮｝無子，
｛金寒水冷｝無子，
｛重疊印綬｝無子，
｛財官太旺｝無子，
｛滿局食傷｝無子。
以上無子者，有子必剋夫、不剋夫亦夭。

至於淫邪之說，亦究四柱之神。
日主旺、官星微、無財星，日主足以敵之者；
日主旺、官星微、傷食重、無財星，日主足以欺之者；
日主旺、官星弱，日主之氣、生助他神而去之者；
日主旺、官星弱，官星之氣、合日主而化者；
日主旺、官星弱，官星之氣、依日主之勢者；
日主弱、無財星、有食傷、逢印綬，日主自專其主者；
日主旺、無財星、官星輕、食傷重，官星無依倚者；
日主旺、官無根，日主不順官星、合財星而去者；
日主弱、傷食重、印綬輕者；
日主弱、食傷重、無印綬、有財星者；
食傷當令、財官失勢者；
官無財滋、比劫生食傷者；
滿局傷官、無財者；
滿局官星、無印者；
滿局比劫、無食傷者；
滿局印綬、無財者，
皆淫賤之命也。

總之，傷官不宜重，重必輕佻美貌而多淫也；
傷官身弱有印、身旺有財者，必聰明美貌而貞潔也。

凡觀女命，關係非小，不可輕斷淫邪，以瀆神怒。
然亦不可一例言命，
或由祖宗遣孽、或由家門氣數、或由丈夫不肖，
或由母姑不良、幼失閨訓，
或由氣習不善、無謹飭閨門，任其恣性越禮、入寺燒香，遊玩看戲聽詞、男女混雜，
初則階下敷陳、久則內堂演說，
始而或言賢孝節義之故事、繼而漸及淫邪苟合之穢詞，保無觸念動心乎？
所以居家第一件事，在嚴肅閨門。
閨幃之內、不出戲言，則刑于之化行矣；
房帷之中、不聞戲笑之聲，則相敬之風著矣。
主家者不可不慎之。