[36] 子女
71子女根枝一世傳，喜神看與殺相連。
原註：
大率依官看子。
如喜神即是官星，其子賢俊，喜神與官星不相妒亦好，
否則無子，或不肖，或不肖，或有剋。
然看官星，又要活法。
如官輕須要助官；
殺重身輕、只要印比。
無官星、只論財；
若官星阻滯，要和扶沖發；
官星洩氣太重，須合助遙會；
若殺得身輕而無制者，多女。
任氏曰：
以官為子之說，細究之，終有犯上之嫌。
夫官者，管也。朝廷設官，官治萬民，則不敢妄為，循守規矩。
家庭必以尊長為管，出入動作，皆遵祖父訓是也。
不服官府之治者，則為逆子；夫命者理也，豈可以民為子而犯上乎？
莫非論命竟可地君無父乎？
諺云：「父在、子不得自專」，若以官為子，父反以子管治，顯見父不得自專矣，
故俗以剋父剋母為是，有是理乎？今更定以食傷為子女。
書云：「食神有壽妻多子，時逢七煞本無兒」，「食神有制定多兒」，此兩說，可謂碻據矣。
然此亦死法，倘局中無食傷無官殺者，又作何論？
故命理不可執一，總要變通為是。
先將食傷認定，然後再看日主之衰旺，四柱之喜忌而用之。
故「喜神看與殺相連」者，乃通變之至論也。
如
｛日主旺、無印綬、有食傷｝，子必多；
｛日主旺、印綬重、食傷輕｝，子必少；
｛日主旺、印綬重、食傷輕、有財星｝，子多而賢；
｛日主旺、印綬多、無食傷、有財星｝，子多而能。
｛日主弱、有印綬、無食傷｝，子必多；
｛日主弱、印綬輕、食傷重｝，子必少；
｛日主弱、印綬輕、有財星｝，子必無；
｛日主弱、食傷重、印綬重｝，亦無子；
｛日主弱、食傷輕、無比劫、有官星｝，子必無；
｛日主弱、官殺重、印綬輕、微伏財｝，必多女；
｛日主弱、七殺重、食傷輕、有比劫｝，女多子少；
｛日主弱、官殺重、無印比｝，子必無；
｛日主旺、食傷輕、逢印綬、遇財星｝，子少孫多；
｛日主旺、印綬重、官殺輕、有財星｝，子雖剋而有孫；
｛日主弱、食傷旺、有印綬、遇財星｝，有子必逆。
又有｛日主旺、無印綬、食傷伏、有官殺｝，子必多者，
又有｛日主旺、比劫多、無印綬、食傷伏｝，子必多者，
蓋「母多滅子」之意也。
故
木多火熄、金剋木則生火；
火多土焦、水剋火則生土；
土重金埋、木剋土則生金；
金多水滲、火剋金則生水；
水多木浮、土剋水則生木。
以官殺為子也，此這謂也。
明雖以官殺為子、暗仍以食傷為子，此逆局反剋相生之法，非意以官殺為子也。
大率「身旺財為子，身衰印作兒」，
此皆余之試驗者，故敢更定，仔細推之，無不應也。
例１：#7032232-【辛丑、辛丑、戊戌、癸丑】
子女１三丑 連生16子 #7032232 |
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財日傷傷
癸戊辛辛
丑戌丑丑 |
乙丙丁戊己庚
未申酉戌亥子
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此造日主旺，比劫多，年月傷官並透通根，
丑為濕土，能生金蓄水，戌為火庫，日主臨之，不致寒凍也，
是以家業富厚，更喜運走西方不悖，
余雖斷其多子，實不敢定其數目，詢之云：
自十六歲生子，每所得一子，連生十六子，並無損傷。
此因命之美，印星不現，辛金明潤不雜木火之妙也。
例２：#7032233-【癸亥、甲子、丁酉、癸卯】
子女２妻妾各生八女無子 #7032233 |
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殺日印殺
癸丁甲癸
卯酉子亥 |
戊己庚辛壬癸
午未申酉戌亥
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此造殺官當令，嫌其甲木透干，不能棄命從殺，只得殺重用印，
則忌卯酉逢沖，去甲木之旺地。
所以妻生八女、妾生八女，竟無子。
所謂「身衰印作兒」，此｛財星壞印｝之故也，。
例３：#7032234-【乙未、辛巳、戊戌、丁巳】
子女３剋二妻生12子存二 #7032234 |
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印日傷官
丁戊辛乙
巳戌巳未 |
乙丙丁戊己庚
亥子丑寅卯辰
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戊土生於巳月，柱中火土本旺，辛金露而無根；
兼之巳時，丁火獨透剋辛，局中全無濕氣；
更嫌年干乙木，助火之烈，所以剋兩妻，生十二子，刑過十子、現存二子。
例４：#7032235-【戊子、癸亥、壬戌、甲辰】
子女４十子皆育 不刑妻 #7032235 |
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食日劫殺
甲壬癸戊
辰戌亥子 |
己戊丁丙乙甲
巳辰卯寅丑子
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壬水生於孟冬，喜其無金(印)、食神獨透，所以書香小就，
［甲寅］(27歲)入泮，有十子皆育。
其不刑妻者、無財之妙也；秋闈不利者，支無寅卯也。
此造如戌土換之以木，青雲得路矣。
例５：#7032236-【庚寅、丙戌、辛亥、辛卯】
子女５家業豐隆 二妻四妾 #7032236 |
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比日官劫
辛辛丙庚
卯亥戌寅 |
壬辛庚己戊丁
辰卯寅丑子亥
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辛金生於戌月，印星當令；
又寅拱丙生天干、比劫不能下生亥水；
又亥卯拱木，四柱皆成財官，二妻四妾、生三子皆剋，生十二女又剋其九。
還喜秋金有氣，家業豐隆。
例６：#7032237-【丁酉、丁未、戊戌、丁巳】
子女６剋三妻五子 #7032237 |
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印日印印
丁戊丁丁
巳戌未酉 |
辛壬癸甲乙丙
丑寅卯辰巳午
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土生夏令，重疊印綬，四柱全無水氣，燥土不泄火生金，剋三妻五子。
至［丑運］濕土晦火生金，又會金局，得一子方育。
由此數造觀之，食神傷官為子也明矣。
凡子息之有無，命中有一定之理，命中子只有五數：水一火二木三金四土五也。
當令者倍之、休囚者減半，除加減之外而多者，此秉賦之故也。
例７：#7032238-【辛卯、辛卯、甲辰、丁卯】
子女７丙戌運 生五子 #7032238 |
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傷日官官
丁甲辛辛
卯辰卯卯 |
乙丙丁戊己庚
酉戌亥子丑寅
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此造春木雄壯，金透無根，喜其丁火透露，傷其辛金，
所以［己丑］［戊子運］中，不但得子不育，而且財多破耗，
［丁亥］支拱木而干透火，丁財並益，
［丙戌］愈美，生五子，家業增新。
由此觀之，凡八字之用神即是子星，
如用神是火，其子必在木火運星，或木火流年得；
如不是木火運年得，必子息命中多木火，或木火日主，否則難招、或不肖；試之屢驗。
然命內用神，不特妻財子祿，而窮通壽夭，皆在用神一字定之，其可忽諸？
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