教宗方濟各當選紀念－教宗與解放神學的關係

3月12日，教會行事曆列為教宗方濟各當選紀念日。他，獲選為2013年美國《時代》雜誌的年度風雲人物！讓我們看看以下節錄自〈天下〉雜誌的報導：

教會不是教廷傳聲筒，而是窮人的發言人

教宗平日不住專屬的公寓住宅，選擇繼續待在之前來羅馬參與祕密會議時的招待所，直到現在；平時也不搭乘教宗專用的轎車，而是和其他主教、神父擠同一台箱型車。

曾有小朋友問他為什麼？教宗回答說，他需要跟大家生活在一起，每天跟主教與神父同伴們一起用餐與說話，才是他想要的生活；如果自己一個人孤單地與世隔絕，住在空盪的皇宮中，他很可能會發瘋。這番話引來全場哄堂大笑，並報以熱烈掌聲。

他創下了許多第一：第一位來自拉丁美洲的教宗、第一位使用「方濟各」稱號的教宗、第一位耶穌會士擔任教宗。〈時代〉雜誌形容他是「人民的教宗」（The People’s Pope）。他選擇「方濟各」作為稱號，便已清楚表明他對自己的歷史定位：效法十二世紀方濟各聖人的典範，與窮人站在同一邊；教會的目的不是為了扮演神學警察的角色，而是療癒人民的傷痛。因此教宗說：「我寧可教會受傷，那代表它走入人群」。（http://www.cw.com.tw/article/article.action?id=5054536）

有一部電影叫作〈羅梅洛主教〉，描述有關拉丁美洲的一個主教殉道事件。故事發生在薩爾瓦多，1960年代拉丁美洲地區流行要求自由的社會運動，宗教等等遭到政府限制，剛被升為主教的羅梅洛神父因為保護教友，保衛教會，宣揚宗教自由而被暗殺了。

這個真實事件就點出了一個議題：解放。教會為誰而存在？教會應優先為貧窮者、受壓迫者，以及盲者。後來發展為解放神學。「解放」是聖經中的主要觀念，說明天主在舊約和新約如何解救祂的百姓。解放神學的興起主因為南美洲人民大多數生活在貧困、壓迫中，這種神學成長，反映出宗教層面對窮人的社會實況。它是地方教會的特有神學，是信仰在歷史與社會現況中反省的產品。

解放神學的特點是關心窮人，以窮人優先抉擇的觀點，能幫助宗教交談者肯定宗教中人本主義的重要性，並共同維護人權。最重要的是，在窮人、受壓迫者的身上能具體認出人格被傷害是反人權的，只強調世界的內在性或超越性一面，都是異化、偏離的。

如何在解放神學的實踐上作到關心窮人，則需要交談，這交談是站在對方立場上去設想，同時也保持我方態度（對自己宗教的了解），除了對自己信仰的深度理解，也深入對方的信仰生活，甚至從整個文化脈絡中尋找相通的真理。

要真正幫助窮人，自己得先是個窮人。電影〈教會〉給了我們很經典的例子。在電影中作為反對者一方的政府官員曾陳述了事實：「我們要在現實工作，而世界就是如此。」這就是解放神學存在的理由－現實。來自拉丁美洲的教宗方濟各，特別關愛窮人，以其成長背景與拉美歷史脈絡來看，這就是教宗所想努力的地方。解放神學將在現任教宗的帶領下，發揚光大，就像電影〈教會〉最後的場景，聖體光閃耀。就算教會毀了，聖體仍被舉揚，基督之光永不遺落。

（作者/黃容俐，指導教授/武金正神父）