「今夜就要索回你的靈魂，你所備置的，將歸誰呢？」（路十二20）路加福音第十二章，有人想請精通聖經的耶穌來作他的仲裁者，耶穌雖不願介入分家的俗務，卻趁機警告跟隨他的人，切勿醉心於世物，就講了富有農人的故事，使人默想死亡。

默想死亡的第一個益處，便是輕看世物。聖金口若望說：「富貴人在生前把錢財看得非常有用，死時才知道錢財沒有用。因死時你的錢財既不能帶去，也不能救你，那有什麼用呢？」

 默想死亡的第二個益處是壓伏自己的驕傲。聖奧斯定說：人在地堂裡原本不會死，因驕傲背叛了天主才要死。天主用死來罰驕傲，是要人想想這個罰，好發謙遜。

死是一定要來的，因為生死是相連的，有生必有死。世上有人不信有天主、有靈魂，但沒有人不信人要死。

人雖然一定要死，但在什麼時候，什麼地方，什麼光景下死卻是不一定。聖經中十個童女的譬喻：五個愚笨的因沒隨時準備，懶惰睡覺，最後進不了婚筵禮堂。耶穌說：「所以你們要警醒著，因為那個日子，那個時辰，你們不知道。」（瑪二五13）

諸位教友，我們該怎麼預備死呢？最好的方法便是好好地生活，所謂善生必有善終。耶穌曾講過元寶的比喻：「一個人將要出門到遠方去，叫他的僕人來，把他的錢財扥給他們……」叫他們去生產，他回來的時候，要看各人的勤惰來定賞罰。意思是指天主賞給我們每人生在世上，必須善用世物修德立功，等待天主的召叫。

善人的死，好像莊稼人到了收割的時候，見了收穫，就忘了耕種的苦。聖保祿警戒人說：在世上該努力修德立功，不要輕忽了在生的時候。在生的時候藏惡在心裡，也藏天主的義怒，死時受天主懲罰，這是凶惡的死。在生的時候藏了善，也藏了天主的聖寵，死時受天主賞報，這是幸福的死。希望我們大家都有這樣幸福的死！

（摘自：陳百希，《丙年主日靈修》P.126-128）