聖灰禮儀的省思

（時期已滿，天主的國臨近了，你們悔改，信從福音吧！－谷1:15）

任何美好的理想、目標與期許，實現前的過程準備是頗重要的，有時甚而不可或缺，因為當你籌備好、規畫妥善，則其成果必然佳。事實上人生的成長過程亦然，為基督徒而言當然亦是如此，更何況生命的追尋與提升，其過程中的回顧、檢視與分辨是相當的重要。教會自早期藉著四旬期聖灰禮儀，讓我們有機會再次經由聖言的啟發與洗禮、有形儀式的領受及參與（聖灰、聖體），能在四週中妥善的準備自我，參與體驗基督的愈越奧蹟，所謂生命的突破與愈越而進入永恆（復活）。因而準備自己心靈，在四周過程中的沉潛、回顧、檢驗及省思，對生命成長發展的方向與原則，態度與意志，以更積極的齋戒、祈禱、愛德行動，在這段四旬期間皆應積極做的這些功課及努力。

聖灰禮儀來自早期教會，信友為表達信仰，彼此激勵見證生命並分享信仰經驗，承認人自我軟弱與限度，藉由披苦衣、撒灰土，凸顯人的不自由與缺失，以表對生命的珍惜、仰賴與期許。背景乃緣自舊約出谷紀1:19章節使人憶及被逐出樂園情景，那種人性方向的失落。心神不安逸、產生的迷惘及困惑，以及不被接納的孤獨、無所歸屬的惶恐。另出谷紀1:15中更強調人面對該種情境，自然得要悔改信從福音。同時亦象徵著懺悔者要作補贖，才能遠離憂慮及迷惑，讓人覺察到生命的脆弱與短暫，甚而無力感是可以有所彌補與被救贖。

到了第十世紀，教會將人的此種心境和期許，表達在禮儀上且將前一年的聖枝燒成灰燼，住剩過，塗在額前：人阿！你來之於土，仍要歸於土，要求悔改、信從福音的規勸、祝福語，並以祈禱，提醒、勉勵信眾，彼此該以四十天守齋、祈禱，行愛德，增進自我彌補與成長，但福音的基本意涵及背景，是一種使人內心轉變而製造出來的內化性生命。

四旬期所謂悔改的重要，即懺悔者的心態應有所轉化。為使此種轉變之實現，首先人該有認錯勇氣、經由自我沉潛與內在反省、且加上悔改行動（利用此段時期辦個和好聖事），畢竟行動是一切希望的生機，而和好聖事是因基督死而復活的功勳以致人得到釋放與自由，人與神的關係亦因著這樣一個愛的體諒與融入、召喚及邀請，因著人自此刻起，願意重視此恩賜及對神的信賴，由祈禱繼續成長，因而這種成長的意願，人自我的缺失及不和諧，藉由真誠、對話、聆聽、共融到答覆。這些皆是聖灰禮儀所帶給基督徒省思的諸多指標與方向。在此謹盼關懷生命者彼此努力及用心。

文／〈和平〉第255期（2013年2月）