上週本堂舉辦彰化羅厝朝聖之旅

羅厝天主堂-耶穌聖名堂 是一著名古蹟,有著相當的傳教史, 阿公也在那學過傳道

這並不陌生, 因為當年還是陳方中老師教台灣天主教歷史的時代(大二), 就有教過了羅厝的開教史

印象非常深刻

*最正確的資料請閱讀台灣天主教歷史一書*

關於羅厝的文獻:

十月初六日台灣巡撫邵友濂文稱據台灣道兼按察使街顧肇熙詳稱,案查光緒十八年七月十七日,准英國駐紮台南領事霍必瀾(Pelham Laird Warren)照會,現據彰化縣屬日斯巴尼亞國傳教士林茂德(西班牙傳教士Nemesio Fernandez)秉稱...住在彰化,近被該處民人處張聲勢,即欲滋鬧教堂‧看彰化縣之意不但不為保護而且甚有欺凌,聳民擾害.....請煩查照,希迅電飭彰化縣格外保護該教室並該處天主教堂,務要使其安全.......該教士在彰化屬員林街等處傳教,勸人為善,為該處地僻,買食維艱,故令堂丁張鳳宰牛以供菜蔬,忽於七月初六日,被羅縣官親帶勇役將鳳擄去,重毆吐血酷禁,聲言與林教士為難.......而勇役倡言,係為教士給旂謀叛抗約錢糧之故,由是鄉民誤信喧擾,遂於初九夜將該地教堂焚毀一空......

後日斯巴尼亞天主教堂建在卑邑武西保羅厝庄地方.經稟報有案,員林街地方並無另建教堂.....

1859郭德剛神父在高雄前金開教之後

接著中部的開拓時期從1872年開始, 大約傳於彰化沙崙仔一帶,約有兩百個教友,並不多

主因是上面一段文字記載的傳言,讓許多當地鄉民不太信教

從萬金來的傳教者楊真崇,派"阿成哥"至竹仔腳傳教,一開始很多人,後又迅速減少聽到裡的人潮,分析原因為債務糾紛,因向教會借錢不成而教唆阻擋鄉民聽信教會.

1874年吳萬福(Vicente Gomar)神父轉調至羅厝

使得南部五塊厝一代的傳教也產生衝突

而有一部份教友跟著吳神父北上至羅厝(林水龍),最早居於後壁厝, 是羅厝最早的教友

這些最早的羅厝老教友包括劉江, 涂心,黃過枝,劉鎮等人

而吳神父在1879-1880年離開羅厝, 由何安慈(Celedonio Arranz)神父接任,建了教堂, 由涂,黃, 二劉四個家族開始為核心教友,羅厝堂越來越興盛.

羅厝之後傳教轉往沙崙仔(嘉義大林,中坑)

1876年在沙崙仔建了一個傳教據點, 一開始也是由吳萬福神父作準備工作,翌年由王靈牧(Jose Nebot)神父接任,但是情況很糟.....1879年來了一位越南教友韓若望(越南教會迫害時期),至此傳教漸朗,教友人數增多

後有高熙能(Francisco Giner)神父來往於沙崙仔與埔姜崙傳教, 埔姜崙及現今土庫,只是人數一直維持少量

1887年何安慈神父離開羅厝,由李嘉祿(Ramon Colomer)神父接任,後有林茂德教士.....

之後才有斗南, 北部蘆洲,大稻埕,滬尾等地的傳教

 羅厝天主堂後院苦路園有九隻兔子....

所以其實羅厝的傳教與南部的開教有關的 從老埤(五塊厝)

19世紀台灣天主教傳教是"由南往北傳"