《如何閱讀一本書》

心得感想

「初學者的無知在於未學，而學者的無知在於學後。」

　　　　　　　　　　　　　　～蒙田

　　《如何閱讀一本書》的書名取得不盡完美。閱讀，不代表就有讀通，就有讀到心坎裡﹔本書的第一章第一段開宗明義的就說了：「本書是為那些想把讀書的主要目的當作是增進理解能力的人而寫。」由此可見，讀對書，讀通書，理解書，遠比單純的「閱讀」一本書要來得重要，如果本書書名改為《如何吞整本書進肚子裡，再放出一條條金科玉律》可能會更生動些，造成的轟動也更大些。

　　一般而言，只要是識字有一定程度的人，基礎閱讀都是不成問題的；本書將閱讀分為四個層次，分別是「基礎閱讀」、「檢視閱讀」、「分析閱讀」、「主題閱讀」。我想，這幾種閱讀方式並不少見，坊間有許多教導怎麼閱讀的書、雜誌，所教導的方式都類似如此；那麼，《如何閱讀一本書》的價值又在哪裡呢？我可以很直接了當的說：「在於介紹這些閱讀方式的”深刻度”！」你可能從小就聽別人這麼說：「讀書要先大略看過一遍，接著細讀，作些筆記，過一段時間後再迅速的看一次，會有不同的理解以及啟發！」可是，也僅止於此而已。拿本書作一個比方，你可曾見過有誰這麼說一個人閱讀的方式：

「許多人會從最初學會閱讀之後，多年一直使用「半出聲」（sub-vocalize)的方式來閱讀。此外，拍攝下來的眼睛在活動時的影片，顯示年輕或未受過訓練的閱讀者，在閱讀一行字的時候會在五六個地方發生「逗留」（fix-ate)現象。」

　　　　　　　　　　　　　　～《如何閱讀一本書》

當我看到這，不禁拍案叫絕：「沒錯！沒錯！就是我在讀這本書的時候，就發生過好幾次「逗留」現象，並且時常需要回頭尋找先前看過的地方，十分浪費時間！」這是我在別本教導如何閱讀的書中未曾發現的研究。而此書除了點出問題，也提供有趣的訓練方法給讀者，例如：

「你可以自己做這樣的訓練：將大拇指與食指、中指合併在一起，用這個「指針」順著一行一行的字移動下去，速度要比你眼睛感覺的還要快一點。」

　　　　　　　　　　　　　　～《如何閱讀一本書》

又是一個驚奇，書中所說的方式，我壓根兒連想都沒想過。用手指圈住，除了訓練閱讀的速度外，更可以訓練專注度，而專注力一集中，理解力就自然跟著上升了！這麼說來，圈手指法（暫）還真是一個不錯的選擇！當然，檢視閱讀是屬於一種速讀法，不要妄想在第一次閱讀就理解所有文字所要傳達的意涵，因為那會拖累閱讀的連貫性，且失去速讀的意義。

　　接下來，是關於「一個閱讀者要提出的四個基本問題」。哪四個呢？分別為：

一、整體來說，這本書到底在談些什麼？

二、作者細部說了什麼，怎麼說的？

三、這本書說得有道理嗎？是全部有道理，還是部分有道　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　理？

四、這本書跟你有什麼關係？

第一個，整體來說，這本書在談些什麼？通常迅速的檢視閱讀完一本書後，至少要能夠回答第一個問題。整體來說，這本書的主題是什麼？是說一個男孩碰到怪物努力奮鬥求生的故事？還是在描述一段不倫的戀情？如果你在圖書館躊躇，不知道該下手借哪些書，不妨先檢視閱讀一本書（甚至使用超越檢視閱讀的”跳躍式粗讀”），先得知此書的主題，確定有興趣再下手。

　　接下來，是細部的部分，作者說了些什麼？所謂細部，書上並未解釋得很清楚，我拿芥川龍之介《羅生門》中的＜竹藪中＞篇章作比喻：究竟殺人犯是誰？如果你不能注意到背上的箭少了幾支，盜賊身上多出了誰的護身小刀，盜賊在路上從馬匹上摔下來....等小細節，你自然無法察覺出文章所要說的「絃外之音」，進而完全猜不出殺人犯是誰。而這裡我所說的「絃外之音」，就是所謂的「作者細部說的東西」，不仔細看，是察覺不出來的；接下來，是批判本書是否有道理的部分，從這兒開始，就不只是單純的「閱讀了」，而是「吞到肚子裡後準備放出金科玉律」的部分。如果不是看得很清楚，全盤瞭解作者所要說的東西，自然無從下評斷；而就我所知，臺灣諸多學子看書只動眼動手不動腦，效率之差不說，看了以後無法下一個定論，毫無啟發可言，所以我認為，本書作者莫提默所提的第三個問題是很有意義的。

　　最後一個，這本書跟你有什麼關係？這正是開門見山的問讀者：「你做什麼讀這本書？有任何幫助嗎？」一般人讀完一本書，被問到這類問題，因為怕給自己挫折而無中生有出許多「正面的關係」（例如說對我的人格發展頗有助益啦．．．等等），事實上，勇敢的說出來「這本書跟我毫無關係，看完毫無助益」也是很有意義的！因為，這意味著自己已經可以評斷出價值觀的好壞、自己需要些什麼，有時候，這種評斷比無中生有出的那些「助益」要來得更實際、更實用！

　　除了提問，讀者也可以嘗試主動「回答」自己所提出的東西，一邊讀書，一邊在心中不斷的論辯，這除了能加深所讀的書的印象外，更可以刺激思考，訓練頭腦的敏捷度，甚至可以想得比書中作者更為深刻。讀一本書，就像跟作者在對話，如果作些筆記（前提必須書是自己的，且捨得畫線！）更可以加深印象。所謂畫線，並不是看到覺得有意思的就畫，這會造成全書都是重點，等於沒有重點的情況。筆記又可以分三種，分別是「結構筆記（structuralnote-making）」、「概念筆記(conceptual note-making）」以及「辯證筆記(dialectical note making)」。所謂結構筆記，重點是全書的架構，而非內容，更不是細節；打個比方好了，如果今天你正在讀的一本書，是屬於「落落長」的外文翻譯學術論文，或是原文論文，若非拼命用力讀會讀不懂，則可以先作「結構筆記」，提醒自己「本書從哪裡開始是屬於什麼範疇，到哪裡又停止」。接下來是概念筆記，所謂概念筆記，顧名思義，自己心中要先有一個「概念」，然後從書中搜尋符合自己「概念」的篇章加以畫線，而通常概念筆記並非只做一本書，而會拿其他書一起做對照。接下來是辯證筆記，作這種筆記的讀者必須本身對於所讀的書有很多相關知識，拿來與作者做辯證﹔我拿自身讀書的經驗作例子，吾人昔日閱讀《芥川語錄》之時，有在如下文字旁作辯證筆記：

「知道悔改的人－擁有瞬間美好的人，隨時都會步入「無限的生命」中。我們之所以會輕易呼喚「感傷主義的神」，或許也來自於這個事實吧？」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　～《芥川語錄》

而我在上段文字旁加了些話：

「正如波特萊爾於《le Spleen de Paris》中＜惡劣的玻璃匠＞篇章所云，有了一秒鐘的無限快樂，永久性的懲罰又算得了什麼呢？而芥川曾說過：「人生，不及一行的波特萊爾」是否正是因為認同波特萊爾的這個理念而發出的心聲呢？」

正因為讀過相關概念的篇章，於是拿出來與眼前所看到的東西作論辯，這就是「辯證筆記」的意義。

　　接下來，是閱讀的第三個層次：「分析閱讀。」分析閱讀的第一條規則，就是「必須知道你所閱讀的是哪一類的書」！從書名開始就要注意，書中的序言、目錄、標題副標題等，先搞清楚自己眼前的是哪一類的書，每一種不同類型的書，自然有它不同的讀法。知道書的類型後，還要區分這本書是屬於「實用型」還是「理論型」？你總不能用同樣的閱讀方式，分別閱讀告訴你如何從雲的形狀知道是否將會下雨的「生活大百科」和介紹羅蘭．巴特符號學的「傳播理論」。從根本上區分，此二者書籍的類型就有天壤之別，自然不能相提並論。《如何閱讀一本書》中是拿康德的兩本著作相比較，分別是《純粹理性批判》（The Critique of Pure Reason)以及《實踐理性批判》(The Critique ofPractical Reason），前者是屬於理論型的書，而後者，就是實用型的書。

　　實用型或是理論型分析好後，還可以更進一步的分類，理論型的最基本可分為「歷史、科學、哲學」等，實用型亦可分類，類型則又更多更複雜了。

　　以上都是分析閱讀的「第一個階段」，簡單說來，可以有如下四個規則：

(1) 依照書本的種類與主題作分類。

(2) 用最簡短的句子說出整本書在談些什麼。

(3) 按照順序與關係，列出全書的重要部分。將全書的綱要擬出來之後，再將各個部分的綱要也一一列出。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

(4) 找出作者在問的問題，或作者想要解決的問題。

　　而分析閱讀的第二階段，也包括了四個規則，分別是「詮釋作者使用的關鍵字，與作者達成共識」、「從最重要的句子中抓出作者的重要主旨」、「找出作者的論述，重新架構這些論述的前因後果，以明白作者的主張」、「確定作者已經解決了哪些問題，還有哪些是未解決的」。在這裡，特別強調字義的理解，文字是溝通的橋樑，這種符號有許多專門術語，為的就是傳達作者所要訴說的東西，而有些術語甚至語法並不是普通人一看就能明瞭的，必須查詢術語的意義、甚至前後推敲。至於要如何抓住理解重要主旨，則須知道「句子在說什麼的另外一種說法」，如此，就能夠跟作者達成共識。

　　分析閱讀已經不再是輕鬆閱讀的階段，因此這種閱讀法泰半拿來研究理論學術等書籍，比細讀還要細讀，除了細讀，更要解讀，解讀到自己可以拿另外一種描述方式來敘述同一件事情的程度﹔然後，讀者需要的，是「能夠虛心受教」的心。儘管你能夠反覆辯證、查詢專有術語的多重意義、確認作者的主旨，但是有些人往往會淪於「一味的反抗作者思想」的情況，這樣讀書反而像一場辯論賽，而學不到東西了。

　　接下來我要說的，是修辭。修辭的目的，說直接些，就是為了「提高說服的可能性」。有一點書中並未提及，我要說明的是，修辭與辯證之間的關係。一個好的讀者，在讀書的時候會在腦中不斷的辯證，甚至記下辯證筆記，辯證所尋求的，是一個「真理」，而修辭，是「展示已找到的真理」，相對的，辯證仍然停留在哲學討論的階段，而修辭則進入了「實用」的階段。而修辭何以能夠說服人，我認為，有以下三個因素：

1.邏輯的(結構推理->是否嚴謹)

2.道德的(個人信譽->性格呈現)

3.情感的(感情訴求->引起共鳴)

這些書中並未提及，可算作我對於《如何閱讀一本書》的辯證筆記。邏輯依據的，是合理的論點，而道德的依據，則是來源的可信度。詩人艾默森曾說過這麼一段話：

「用屬於你的語言，語言代表了你。」

而情感的依據呢，則取決於是否與讀者產生共鳴。亞里斯多德的修辭學(The Rhetoric of Aristotle)對於修辭有所謂的五大圭臬：

1.創造：由特殊知識來尋找特別的因果關係引證自己的論點。

2.安排：是指表達一個主題的順序。首先需表明主題，進而呈現，以清晰的條理表達意念。

3.風格：指表達的手法，特別是隱喻手法，利用具象化的比喻來使自己的意念更容易理解。

4.記憶：運用腦中所存的文句來表達自己的意念，是為「記憶」。

5.傳遞：如同傳播，如何使對方接收自己的訊息是修辭的一個重點。一般而言，人工並不討喜。

　　分析閱讀總共有三個階段，前面我介紹了兩個階段，還有第三個階段：「像是溝通知識一樣地評論一本書的規則。」規則如下：

一、除非你已經完成大綱架構，也能詮釋整本書了，否則不要輕易批評。（在你說出：「我讀懂了！」之前，不要說你同意、不同意或暫緩評論。）

二、不要爭強好勝，非辯到底不可。

三、在說出評論之前，你要能證明自己區別得出真正的知識與個人觀點的不同。

至於評論的特別標準有四：

一、證明作者的知識不足。

二、證明作者的知識錯誤。

三、證明作者不合邏輯。

四、證明作者的分析理由是不完整的。

注意：關於最後這四點，前三點是表示不同意見的準則，如果你無法提出相

關的佐證，就必須同意作者的說法，或至少一部分說法。你只能因為最後一點理由，對這本書暫緩評論。

　　最後，我要說的，是閱讀的第四個層次－主題閱讀。閱讀是有層次性的，最高層次的主題閱讀，包含了「基礎閱讀」、「檢視閱讀」、「分析閱讀」在內，而檢視閱讀成為了主題閱讀的一種手段（先粗略的瀏覽讀過），分析閱讀則是一種前置作業。而主題閱讀有五個步驟：一、找到相關的章節。二、帶引作者與你達成共識。三、釐清問題。四、界定議題。其中稍微抽象點的，是「界定議題」。什麼世界定議題呢？當一個問題十分清楚，若把問題丟出來，大家都會給予不同答案的時候，這個問題，就有了話題性，於是成為一個議題。簡單說來，主題閱讀的第四個步驟，就是「找出書中的話題性」。在雜誌中最容易找到話題性，而分析一個問題的時候必須客觀，否則又會很容易陷入自我辯證當中。

　　閱讀是有方法的，但是，讀者是否一定要每次都用這些閱讀方法讀書呢？在我看來，未必！拿情境、科幻小說而言，其中樂趣就在於「發現」，如果你「檢視閱讀」一遍，那還有什麼發現可言？分析閱讀適合的範疇更小，把小說當成學術論文來研究，似乎也有失小說原味。有些主題並不適合拿來辯證，例如一個愛情故事，有什麼好辯證的？當沉浸於纏綿悱惻的情境時，批評作者文字邏輯的錯誤、出現文物與時代背景不符，豈非焚琴煮鶴之事？

　　《如何閱讀一本書》是本好書，對於研究生或是要考研究所的大學生尤其有用，正如作者多次強調的，這是一本實用的書，一本工具書。讀者要從中尋找適合自己的篇章來使用，而非通通照單全收，話又說回來，只會照單全收的讀者，似乎也不算真正理解本書呢！

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撰文／東華大學中國語文學系　黃郁棋

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