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对史蒂文斯而言，诗里有想象力
2024/06/23 17:06:03瀏覽75｜回應0｜推薦0
对史蒂文斯而言，诗里有想象力，而且是实实在在存在的。想象 力并不是单纯的思维产物，而是一种有生命的东西。在史蒂文斯的一 些更为阴暗的诗歌里，他暗示说，我们的内心有一种现实性，它抵制 想象力，是一种精神的空白。不过，《卑微的裸女》并不是这样的一 首诗歌。在《卑微的裸女》中，想象力获得了胜利，并且没有给读者 留下在现实面前畏缩不前的感觉。史蒂文斯这首诗中的缪斯是不可抵 挡的，她为未来的更加金黄的裸女铺平了道路。已故文人盖伊·达文 波特写道，吉卜林、德·基里科和乔伊斯（他多少有些像亨利·亚当 斯）“看到在发电机和内燃机中诞生了一个新的世界，但是并不知道 居住在其中的是怎样的灵魂”。
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 达文波特拿意大利的未来派艺术家来 和他们做对比，前者将汽车颂扬为命运的残暴机器，这就与后者推崇 现代战争武器如出一辙，他们在这些武器的身上看到了新神的降临， 无论好坏它们都将永远改变我们的命运。史蒂文斯同样具有达文波特 在吉卜林、德·基里科和乔伊斯等人身上看到的这种不确定因素，他 拒绝未来派艺术家的简单的颂扬之词，拒绝他们对所有机器的喜爱。 他并不是冷冰冰，不通人情的，反而十分具有同情心。他以人性和温 柔之心去探索未来世界的灵魂，同时辅以对我们的孤独命运以及共同 疑问的清醒认识。 我拟用《希伯来圣经》中的《诗篇》来结束这个探讨诗歌阅读的 章节。这些赞美诗具有无与伦比的简朴美和紧凑感，给史蒂文斯以及 所有的西方诗人提供了灵感——不过，史蒂文斯心中灵感沸腾，超越 了信仰，到达了想象力的新奇领域。史蒂文斯创造出新的神祇，并为 那些可能成神之物创作赞美诗。与他形成对比的是，《诗篇》只忠于 以色列的唯一上帝；这些赞美诗所带来的安慰是建立在我们都共有的 需要和希望之上的，经受了现实的考验。它们以一种美妙的、鼓舞人 心的声音讲话，而聆听这话语的是孤独的、被摒弃的、处于困境中的 自我。 我在这里引用两首赞美诗，选择的是戴维·屈尔宗的译本（屈尔 宗在一定程度上受到盎格鲁—撒克逊诗歌的强重音韵律的影响，认为 这种韵律与《诗篇》有相似之处）。
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