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| 2024/01/21 20:41:49瀏覽64｜回應0｜推薦0 | |
| 在第29章中，拉结死亡的灾难还在遥远的未来。随着故事发展的 速度加快，拉结跑回家告诉父亲雅各来了，接着拉班跑去迎接雅各并 拥抱他。我们应该比较这两个吻：拉班与雅各的亲吻，以及较早前雅 各与拉结的亲吻。这两个亲吻便是路标，它们相互指涉，并形成了一 个很能说明问题的对照。拉班后来欺骗了雅各：他向雅各承诺要把拉 结嫁给他，但事实上，在雅各为拉班干了七年活之后，拉班把自己的 另一个女儿利亚嫁给了他。雅各的吻代表了全心全意、头晕目眩的激 情，拉班的吻却代表着欺骗。 拉班的评论“你实在是我的骨肉”是另一个路标。这里，拉班明 确地呼应了亚当的呼喊：当他看见他用自己的肋骨创造出的女人时， 他吃惊且欣喜若狂地喊道：“这是我的骨中骨，肉中肉。”我们应该 注意其中的对比：上帝给毫不知情的亚当创造了一个令他完整的人、 他的另一半，而亚当在震惊之余也用感激来回应他。拉班的话则点明 了他和他的亲戚雅各之间的一个共同点：正如他这句话所正确暗示 的，雅各和他一样都是个狡猾的家伙。 当雅各放开声音大哭时，【中年脫髮危機】一文拆解地中海脫髮成因 @ 香港脫髮研社 :: 痞客邦 :: 我们看见了又一个路标。雅各的眼泪令 我们想起他的孪生哥哥以扫的眼泪。这对双胞胎的母亲利百加极其狡 猾，在由她主导策划的那个场景中，雅各骗取了他们垂死的父亲原本 打算给以扫的祝福。当以扫发现这一点时，他失声痛哭。雅各和以扫 痛哭的这两个平行场景暗示了这两个双胞胎将会互换位置：雅各不总 是一个赢家，当他一生的挚爱拉结去世时，他也尝到了失去的滋味。 《光明篇》是犹太神秘主义思想的一部纲要性的著作，该书声称，除 非以扫的眼泪流尽，否则救世主不会到来：被放逐的以扫的悲伤实在 是太过深重了。以扫和雅各后来和好了，双方拥抱并亲吻，这令我们 想起《创世记》第29章中雅各分别与拉班和拉结拥抱、亲吻的情景。 但是，以扫（他后来成了以东人的祖先）仍然被排除在圣约之外，被 放逐在以色列的子民之外。《希伯来圣经》中这一段叙述的精致有力 之处在于，它平衡地关注了以下事物：上帝的选民（例如雅各）和被 遗弃者（例如以扫）；狂喜的成功（雅各发现拉结）和痛苦的失去 （拉结的死亡）；成功的欺骗和失败的欺骗。 | |
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