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| 2011/11/24 10:40:16瀏覽2918｜回應6｜推薦58 | |
記得以前在學催眠時，有一次老師說，去回想從前快樂的時光。當時我腦袋空空的，因為覺得一路走來還算幸運，有很多快樂的回憶，那我要選哪一段呢？老師說，若想不出來，就放空，讓記憶自己浮現出來吧。 於是我就放空了。。。 讓我驚訝的是，我以為好玩或是快樂的事，並沒有浮現，而浮現出來的，卻是被遺忘了好久好久的記憶。我閉著眼睛，在眉心處，片段往事，就像看電影一樣，在眼前放映。雖是黑白片，卻是清清楚楚的知曉。 再次回味，卻真真實實地感受到當時的安適與快樂。而且這種安適與快樂，跟我一般記憶裡的快樂，是全然不同的感知。後來在家裡，幾次做自我催眠練習，也是跳出來許許多多我遺忘已久的快樂。 我問自己，我自以為的記憶裡的快樂，是真的快樂嗎？～～～～～也許吧，只是，好像太表相了。 但是這些跳出來的，我遺忘已久的快樂，卻是那麼的深刻，就像是一種深層的自我認知，而且有一種觸動心弦的深深感動跟領悟－－－原來，讓我最快樂的事，是那麼的平凡，那麼的簡單，那麼的渺小，卻又像印記一樣，深刻的不容置疑！而我，卻忘記了！ 原來，我們從不會遺忘，只是東西太多了，一下子想不起來而已。當自己全然放鬆時，掩埋的東西就慢慢浮起，按照自己角色扮演的份量，而一一浮現出來了。 同樣的，在練氣中，在禪定中，我感受到自己的前世片段回憶，深刻到不能否認自己的存在，還有當時的心情與執著，而片段與片段之間，其實又帶有某種程度的相似相依與相續。 過去心不可得，但是當各個片段，實際是反映出我的幾個最深刻的盲點跟執著時，對照著今生的種種深刻的生活體驗，我終於明白，這些都是我未做完的功課，沒通過的考驗，還有曾發過的願，所以生生世世以不同的方式來重新經歷，不管是喜，還是悲。 執著於快樂的經驗，我悲，因為想讓快樂的霎那變成永恆。執著於悲傷的經驗，我悲，因為走不過悲傷，不僅把自己繼續埋在悲傷裡，還重複製造吸引更多的悲傷經驗。 同樣的，在幫助個案時，看到個案重複摔跤，走不過自己挖的洞，跨不過自己定死的門檻，走不出心理的障礙時，我也難過。看到我不能插手，不能碰，只能觀的案子，我更不舒服了。 有時候看著天空，看著看著，我就只想「回家」，回到那個遙遠的溫暖懷抱，因為我想賴皮，不想再玩了。心太軟，情太重的人，怎能做什麼大事呢？ 我當然懂切割，尊重，包容，放下的道理，也一直努力的在實踐，也看得到自己的進步。但是有一天，我開始厭煩了。我不喜歡看到那個還會感到悲傷的自己，尤其是揹負著自己跟他人的包袱。我去見我的氣功師父，讓他檢查我的心臟。他只對我說了一句話，「放輕鬆一點，不要承擔那麼多」，就讓我淚流不止。 他看我哭的難過，就說，「你讓每個人都很快樂，怎麼可以自己不快樂呢？」 我其實已經搞不清楚，這是為自己而悲？還是因為明知結果，卻無力扭轉一些事而難過？還是同體大悲，為眾生的種種造作無明而悲？還是，都有吧。 我只是深深感覺到，都是造作，都是業，都是心念。念念相續無間斷，人，也就一直在無明中打轉了。以為重要的，其實並不一定重要；以為不重要的，卻也許影響至深。就像我以為的快樂經驗，跟真正浮現出來的經驗相比，根本是微不足道，而我卻忘了什麼是真正的快樂。而我的悲，卻是跟諸多前世學不會的傷痛經驗息息相關，我看到我的執著，也看到了他人的執著。每個人都在自己的戲裡努力演好自以為是的角色，卻忘了每一齣戲都需要大家的成就；有時在看到別人演的差時，卻看不到自己其實演的也不怎樣。 ～ ～ ～ Max Weber（馬可斯．韋伯） 在他的（一九０四／０五年）的著作“The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism”《中譯：新教倫理與資本主義精神》中，將資本主義的崛起部份歸功於新教（尤其是克爾文Calvinist教派）的理性生活－－－死後想要成為上帝的選民，在現世世俗生活中，就必須用工作跟對宗教的熱忱與奉獻來證明自己是值得被選的。於是勤奮工作，簡樸生活，財富累積，社會奉獻，變成了生命的指標，卻也間接的促使資本主義的新起與擴張。 但是當今我們看到的是，隨著資本主義的擴張，工業化，機械化，科層制標準化，國際化的無線延伸，人性，理性，跟道德意識已經從世俗生活中漸漸消失，我們成為名符其實為工作而工作，為生活而工作的人。資本主義的理性，物競天擇，適者生存的生活方式，讓基本人性扭曲，失落感，疏離感，因此生起。宗教精神，道德感，道種人我無差別，與物種環境和平共存的生活方式，已經變成人道主義的理想，距離真正的實踐，還是有很大很大的差距。犯罪，有時是必然，因為，這也是延續生存的一種方式。當君不君，臣不臣，父不父，子不子時，剩下來的是什麼？當我們一再被大眾傳播媒體的負面資訊洗腦時，我們可以想像我們的下一代，要如何生存嗎？ 我們的心，真正的迷失了。 我們也許偶而，會驚鴻一瞥自己曾有的純真，或是為某些人或是事而深受感動，驚覺人性的美好，但是感動之後，沒多久，我們也許又開始沉默，冷酷，為自己的權利與地位而埋首爭鬥，不惜犧牲他人的利益。。。，卻忘了凡走過，必留下痕跡，所有從自身出去的，終將回到自己的身上，不管是好還是不好。 ～ ～ ～ 在臨死經驗裡，很多人都有「生命回溯 life review」的經驗。從出生到死亡前的各種記憶，不同的臉孔，喜歡或是不喜歡的，紛紛顯現，分不出孰者為先，孰者為後。而最讓人心驚的，莫過於顯現出來的記憶，並不一定是最美，最動人，或是最值得驕傲的片段，而常常是自己不經意中，帶給別人的慈恩，或是傷害。在事件發生的當下，我們也許不清楚自已到底做了什麼，但是在回溯中，我們也許比誰都清楚，自己到底做了什麼事。 所以很多曾在死亡邊緣走過的人，回來之後會大澈大悟，重新做人，好好珍惜生命跟身邊的人，生命的價值觀也會改變。以前汲汲追求的，現在也許再也不屑一顧了。因為他們知道，有更重要的事要做，該做，而其他的事，其實，只是虛妄。 就像曾有癌症醫師，看到病人求他，要醫生醫好自己，這樣才能趕快回到工作崗位繼續打拼。醫生很感嘆的說，如果工作壓力或是負荷量是致病的主因，那麼病人恢復健康後繼續去努力工作，其實就是加速自己往死亡的道路前進。心不改，生活方式跟習慣不改，身體不會好。今天這裡修補好了，明天其他地方還是會亮紅燈的。 人，生命，又何嘗不是如此呢？該做的不做，該改的不改，該學的不學，該丟的不丟，生生世世，不也是在重複同樣的命運？做同樣的功課？考同樣的試？甚至摔同樣的跤，受同樣的傷嗎？ 而我們帶給別人的，除了某些好處之外，是不是也是同樣的傷？同樣的痛？或是更傷？更痛呢？我們以為自己是受害人，又怎知自己不是加害人呢？我們自以為是好的事，加諸於他人身上，也許就成為他人的壓力或是負擔了。我們會失望難過，是因為對人、事、相有所期望，但是如果我們自己都做不到的事，又如何能期望他人能做到？Learn by examples，我們如何期待自己的小孩能成大器，如果我們自己本身就不能做個好榜樣呢？ 下面的一部電影跟兩部短片，讓我深思。在看前，請先把文章最末處的背景音樂停掉。謝謝。 在天堂遇見的五個人(The Five People You Meet In Haven) 這是一本書，也拍成了電影。博客來書籍館的簡介如下：http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010274405 在天堂遇見的五個人 每一個人都會在天堂裡遇見五個人 聽他們說出你的五個功課，你才能了解自己的生命 內容簡介 ◎《最後14堂星期二的課》作者 米奇‧艾爾邦 (Mitch Albom) 的最新力作，獻給所有認為自己來到人間並沒有什麼意義的人。 ◎故事描寫一個在遊樂園裡的老工人艾迪，自從退伍以後就困在家鄉，每天重複一樣的工作。他認為自己被命運綁住，他認為自己的人生是被沈默卻又暴躁的父親害了。他待在這個海灘小鎮，孤單一人。他只剩下回憶。 ◎在83歲生日這一天，他為了救一個小女孩而喪了命，進了天堂。在天堂裡，艾迪遇見五個曾經出現在他生命裡的人。這五個人逐一對他說出自己的故事，以及他們是什麼時候在人間與艾迪相遇。艾迪逐漸恍然大悟：原來，自己的生命裡一直都有別人的生命；而別人的故事與自己的故事，會在最無法預料的時空，產生交集。 ◎本書要告訴讀者：每一個生命都會碰觸到另一個生命；你所付出的愛，絕對不會白費。你所遇到的人，都會以某種方式再回到生命裡。 ◎假如你認為自己微不足道，讀過這本書後你會明白：每一個人都是重要的。我們來到人間，是為了與別人相遇。 〔 這雖然是個虛構的故事，但是請相信我，我們每天上演的生活，比這個更複雜，更不可思議。我們只能看到自己的眼所見，但是看不到的地方，卻常是我們完全無法想像的世界。在我看到經歷到的有限層面裡，我已經學會接受，臣服的道理。不能接受，不能臣服，就走不過去了。請大家不要被自己的六識所障，不要輕易相信自己眼所見，耳所聽的，不要對事物立即起心動念有所反應。請多讓自己淨心，靜心，沉澱，內省。不然，永遠走不出這個我們自以為真，卻是完全虛妄的世界。 ～ 光 合十感恩 __/|\__ 〕
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