《佛學概要十四講表》_{雪廬老人編表/徐自民老師主講/1996}吳聰敏_居士/述  ^✧講表圖檔

大專佛學十四講表PDF檔.pdf

 ^1.先明佛義 

^2.研究佛學須先略知別相 

^3.消除幾種誤會 

4.^人生當前_之所受

^5.人生三際_之抉祕 

^6.宇宙有情概_況 

^7.宇宙器界概_況 

^8.內容設施梗概 

^9.方便五乘解脫 

^10.五戒十善 

^11.四諦十二因緣 

^12.六度萬行 

^13.行門中一特別捷徑 

^14.吾人應有_之警覺

        《佛學概要十四講表》是雪廬老人根據三藏經典經義所編之表。菩薩造論有兩種：一是宗經論，一是釋經論。雪廬老人所做的《佛學概要十四講表》，就屬於三藏經典的宗經論，根據經義宗旨意趣造論。中國的祖師比較客氣。在注解經典時都不敢說是「論」，或者說疏，或者鈔，或者要解，或者講義，或者白話，但本質上都是論。三藏經典裏佛所說的謂之經，所制定的規矩準繩謂之律，菩薩解釋經律謂之論。論中解釋經律的宗旨要義謂之宗經論。例如：龍樹菩薩的《中觀論》，就是解釋《大般若經》的經義，並分成二十七品，以明修學空性的方法；《往生論》則是世親論師發揮《無量壽經》之經義，亦是宗經論之一種。其次ˋ釋經論乃解釋經典文句，如龍樹菩薩的《大智度論》就是解釋大般若經的經文。另有解釋論的論，特別是論義的解釋。例如：龍樹菩薩的弟子提婆論師（是斯里蘭卡的王子），到了南印度去親近龍樹菩薩，造了《百論》，《百論》就解釋《中論》的論義，是論中論。