《略談佛教意義與淨土殊_勝》

釋迦牟尼佛之教

    ／^小乘解脫道：戒.定.慧(_三學勤修)↔貪.嗔.癡(_三毒熄滅)—四_果.阿羅漢

解脫.成佛(三界六道/有漏→出世間/無漏)

    ＼^大乘菩薩道：菩提心,菩薩行--六度_(施[1]_{.忍.進+戒.定.慧)、}四攝_{(布施.愛語.同事.利行)—}三賢.十聖.等覺.妙覺

四無量心(慈.悲.喜.捨)[2][2][2]_、禪觀(觀察三界--苦.無常_↔空.無我)

斷三惑(煩惱)：見.思[3]_(二乘)-塵沙_(菩薩)-無明_(佛),不造業,不受苦；見/思_為「涅槃」障,塵沙_為「菩提」障,無明_為「實相」障。

基本教義：

三法印：諸行無常_、一切皆苦_、諸法無我_、涅槃寂靜(四種)

四聖諦：苦_{(三苦、八苦)、}集_{(貪、瞋、癡、慢、疑、邪見)、}滅_(涅槃)、道_(八正道)

十二_因緣(_緣起論)：無明-行-識-名色-六入-觸-受-愛-取-有-生-老死

    佛性：本來.自性.清淨.涅槃(人皆有之,不生不滅)

^{唯一佛乘：}成佛之教：自覺₍二乘)→覺他₍菩薩)→覺行圓滿₍佛)

科技.人心.自力

末法.念佛.得度.　

八萬四千法門,六字全收--易行_、總持

_人道八苦：生.老.病.死_(身)、愛_別離.怨憎會-求不得[4]_(心)〜五蘊熾盛_(總)--六道輪迴--離苦得樂

三苦：苦_、壞_、行

五蘊(積集)：色(地.水.火.風)_、受(苦.樂.憂.喜.捨)_、想(取相.認知)_、行(身.口.意)_、識(五+六+七+八)

五陰：覆蓋真如(佛性),起諸煩惱

[2]各種善法，首為印度傳統與初期佛教所尊崇的，莫過於慈悲喜捨。婆羅門教謂為「四梵住」（cattaro brahma-vih r）「至梵天之道」，婆羅門「生梵天」與梵天共住，是人生究竟的理想。若能修習慈悲喜捨，能感動梵天下凡相見。為人類普世性的完美情操，能扣動一切眾生的高貴德行。佛陀善巧的援用於滅苦，四無量心的修習有邁向證果解脫，甚至三果阿那含以上的聖位，僧俗應勤修；《中阿含經》：「是以男女在家、出家，常當勤修慈心解脫；……無量善與者，必得阿那含，或復上得。如是悲喜心與捨俱，無結無怨，無恚無諍，極廣甚大無量善修，遍滿一切世間成就遊。」慈，音“彌勒”，由“友”