寧靜明朗的早晨，旭日的光輝普照著大地，萬象更新的春天，草木欣欣向榮，有個經商者，帶著兩個年輕的兒子，和一頭馱了很多貴重貨物的駱駝，計畫到很遠的城鎮去做一筆生意。

父子三人選擇在美好的春晨出門，牽著駱駝在春光明媚的田野間前進，經過油綠的稻田，看到在田間辛勞忙耕的農夫，商人感慨的對兒子說：「世間哪一種事業的成功，不是經過千辛萬苦而來？農人春天不辛勞耕耘，秋天豈有豐盛的收穫？」

長子回答：「我們這次出門經商，不也像農人春耕的播種？若不經過遙遠旅途的奔走，又如何能賺得豐厚的酬勞？」

商人點點頭，表示同意兒子的看法。

父子們經過田野，穿過山林，現在要開始爬山，算算日子，他們在路上已渡過了數日，翻過高山就是到達做生意最後的終點了。

然而，不幸的是，當他們在爬山時，馱載貨物的駱駝卻忽然倒在山路死了，使得他們感到無限的為難。父子三人，只能呆坐著嘆息，卻想不出一個更妥當的辦法處理善後。

「爸爸，駱駝死了，我們難道就這樣永遠的呆坐在這裡嘆息？」次子看到父親沒有動靜，不耐煩的發問。

商人有些做事的經驗，聽到孩子發問，他的靈感來了，立刻拿定主意指揮：「確實，我們不能永遠呆坐在這裡，應該先將駱駝身上的貨物卸下來。」

兩個孩子聽話的立刻卸下了駱駝身上的珍寶，當他們剛把貨物放好時，父親又指揮：「駱駝既然死了，不如現在就剝下牠的皮吧！」

於是兩位青年就照著父親的話做，父親心想：既然貨物不能拿到市場去賣，只好先回家再準備一頭載貨的駱駝，便對兒子囑咐：「現在我回家再牽一頭駱駝來，你們好好在此看守寶物，特別是剝下的駱駝皮，要小心的看顧，莫使損壞。」

商人吩咐一番後便下山，當他離開不久，竟下起大雨，兄弟倆見下傾盆大雨，一時失去主意，卻牢牢記得父親臨行時的吩咐，「好好看顧駱駝皮。」

為了保護駱駝皮，兄弟就將最高貴值錢的白毛氈，覆蓋在低賤的駱駝皮上，大雨連續下了幾天。然而最好的白毛氈被雨水損壞了，覆蓋的駱駝皮也遇水而腐爛，這真是一個不幸的後果啊！《百喻經 估客駝死喻》

本篇典故說明世人遇到災難時，總想到保護自己貴重的物品，丟棄認為低賤的東西。然而，當一個人遇到嚴重的災禍時，為了保存生命，寧願捨掉手足親人，也不願丟棄貴重的珍寶。世間竟有如此相反的事情發生，就像為了保護低廉的瓦石，寧願捨掉高貴的珠寶玉石，這豈不是一件可笑愚蠢的事？

駱駝代表地位與虛幻的依靠，但是駱駝未走到終點，半路上就死亡，代表依靠的損失，商人沒有體恤駱駝生前的辛勞，死後還叫孩子把皮剝下來，被剝掉的駱駝皮比喻財貨與脫去虛假，天雨濕爛比喻放逸敗壞善行。皮亦代表修行者的外表，雖然脫去虛假的外表，但是遇到外來的雨水干擾，即使用再珍貴的玉器毛氈來保護虛假的外皮也是枉然，依然腐敗臭穢。

雨水損壞毛氈，也腐爛了駱駝皮，此即代表學道之人被外在無知的放逸損壞了高尚的慈悲，為了虛假的外表，卻破壞了善念，帶給無智者修行上的障礙與損失，不知戒殺，卻花更多的時間在一隻死去駱駝的身上，最後弄得一無所有。

商人走了數日眼看就快到達目的地，竟然為了一隻死去的駱駝，還要再花更多的時間去牽一隻過來，這是愚癡的作為，如同一位修行者，眼看快要修行圓滿到達彼岸，因為一個考驗，就捨棄前面修行所走過辛苦的道路，想重新再來，浪費寶貴時間是多麼的無智？

行者要懂得轉變行為和觀念，將貪、瞋、癡、慢、疑改正，發揮自己的正知正念，隨時隨地解決各種煩惱。修行深厚之人，除了對自己有利，其行為舉止也能懂得嘉惠眾人。《蓮宗寶鑑十卷》云：「若人以四天下七寶，供養佛及菩薩、緣覺、聲聞，得福甚多；不如勸人，念佛一聲，其福勝彼。」說明有人將天下的寶藏全部供養佛、菩薩及聖人，得到的福報雖然很多，而這樣的福報比較起來，不如勸人念一句南無阿彌陀佛來得大。

佛陀講因緣果報，一切皆緣於過去世的業力牽引，而有現前的受報，眾生未來的善業，必須靠自身的努力才會改變，經典教導眾生修行的方法，需要自己一步步去實行，才能獲得廣大的利益。

一個人心安定，慈悲和智慧的心就會像泉水般湧出來。是以，修行就是徹底改變自己的習氣，讓自己做一個有理性、有智慧之人。即使面對惡劣的環境都可以泰然處之，如此不但可以讓自己身心安樂，也可以幫助身邊的人開發內在的智慧，得到身心安樂，這就是一種真正的修行。