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皇民化與二二八
2017/02/10 16:27:06瀏覽4498|回應12|推薦68

二二八又快到了,台獨完全執政,必然傾國家之力炒作二二八,以鞏固和加強台灣人的台獨思維,更何況蔡英文的民調暴跌,更需要炒作二二八以凝聚支持度。

         💖💖💖💖💖 台灣人皇民化無辜無罪 💖💖💖💖💖

二二八有兩大爭議點,一是死亡人數,另一是皇民化。皇民化是近來備受藍營攻擊的台獨思想,柯文哲的媽媽曾經非常幽怨地說:「我們並不想做日本人(其實柯文哲的爸媽那一代人,當時想做的很),是你們把我們送給了日本人,你還怪我們嗎,你不覺得心面裡很難過嗎?」,這種肯定皇民化的效應立刻席卷全台,現在崇日媚日的台獨也甘脆歌頌起皇民化。

是的,沒有人可以責備當時台灣青年皇民化的歷史宿命,台灣在割讓給日本的情況下,台灣人身不由己,要做日本人當然是正當的事,是自然而必然的選擇。通觀世界殖民史,只要統治上了軌道的殖民政府稍加懷柔,就會起著同化作用的效果,更何況是日本政府積極推動的皇民化。

可是,提到二二八是皇民作亂,台獨還是賴得乾乾淨淨,跳腳指罵藍營「刻意醜化台灣人」!極力駁斥:
「把皇民化來做二二八的藉口是絕對不可原諒的,台灣被滿清政府遺棄給日本,台灣人一直反抗卻得來皇民化的罪名。」
「攻訐皇民化,是在台灣人的傷口上灑鹽,更會把這幾年各方努力想化解的二二八情結,再度搬上檯面。」
「國民黨為掩飾自己的罪惡醜陋,以皇民化反過來汙名化台灣人。」
「完全站在大中國主義的立場,以抹除台灣人抗暴自主的意識。」
‧ ‧ ‧ 等等,極力辯解台灣人在二二八的清白無辜,申重台灣人在二二八的純真熱血,宣揚二二八大革命的正義性,激起台灣人對二二八的受害感。

台獨這麼講是有充分理由的,足以證明二二八不是皇民作亂,因為台灣光復時台灣人歡喜若狂,熱淚盈眶地歡迎祖國來台接收。著有回憶台灣光復到二二八的『不容青史盡成灰』一書,隨同首批接收人員到台灣的葉明勳先生,在書中就記載著光復的盛況:
「台灣光復時台胞的歡迎場面,人人燃著沸騰的熱血,歡迎的人群如浪潮般向我們湧來,歡聲雷動如癡如狂,甚至把我拉出了車外熱烈擁抱,由於情緒太過狂熱興奮,大家都流了淚,還有多婦女居然哭出聲來了。 ‧ ‧ ‧ ,那種如醉如狂的情景,真是世所難見,無人不被感動得熱淚盈眶的。」

        💢💢💢💢💢 光復時台灣老中青三代有著不同民族認同 💢💢💢💢💢

然而,如果我們細細深入觀察史實,台灣經過日本五十年統治,台灣人在民族認同上,實在是呈現著複雜矛盾的多面性。從最初以鮮血和頭顱寫下的抗日史詩,到民族認同上徬徨無主,胡太明心態的「亞細亞孤兒」,再到宣揚皇民煉成的小說「道」,正說明了經歷日本五十年統治之後,台灣人的老中青三代在民族認同上,有著三種迴然不同的層次。台灣的光復,正是台灣老年人歡慶回歸故國,和中年人心靈徬徨的大解放,這兩代人心中的歡喜慶悅可以想見,光復時到處所見的感人場面,就是他們由衷的內心反映。而青年人(就是柯文哲的爸媽那一代人)就未必盡然了,有的竟然為日本的戰敗而飲泣,甚至還有自殺已示效忠的。

在光復之時的台灣青少年,是在日本統治完全穩固之後成長的一代,並未親身體驗日本統治初期殘酷的一面,心靈和意識都是單方面受日本教育的灌輸和洗腦下長大,他們對中國和台灣的認識是一片空白,思想意識任由日本統治者塗上圖案和色彩,日本的強盛進步和中國的衰亂落後更是眼前的事實,自然也就形成這些青少年崇日棄華的價值觀,他們的皇民化可以說是日本同化政策的必然宿命,這些青年並非沒有民族氣節,只是受到時代的播弄和擺佈,在歷史的洪流狂瀾中難以自覺的盲從者。

二戰前期日本在各地戰場節節勝利,兵鋒所至,所向無敵,國威如日中天,自然使得這些青少年慕效憧憬的少艾心靈感到仰慕和響往,而陶醉在大日本帝國雄霸天下的美夢中,熱衷於「皇民煉成」。他們競相崇拜日本,醉心於皇民化的言行和表現,記載在當時的文冊書報上彰彰明甚。台灣的光復使得這些青年在國家民族的角色上,遽然在一夕之間倒轉過來,請問他們如何能夠適應過來?

光復後,這些台灣年輕新生代,許多才和日本人並肩作戰生死與共,很多還是在中國作戰視中國人為敵人,許多青年學生不久前還在學校的升降旗典禮上,日日對著太陽旗充滿敬仰之情地唱著日本國歌,皇民化在他們心中的影響力,是不可能即時退燒退熱的。光復時他們是懷著對日本戰敗的憂傷,心不甘情不願回歸中國的,對中國的愛國心,即使有,至多也是五分鐘熱度,以後對著語言不通的大陸同胞,更覺得他們比日本人還像異國人。

光復前許多台灣青年對中國的愛國根基是淺薄的,甚至是無根的,這一點當時的台灣人並非沒有自知之明,鍾理和旅居北平時就提到「有個叫張四光的台灣人在報上發表一篇題為『台灣人的國家觀念』的文章,張四光認為台灣二、三十歲以下的青年是沒有國家觀念的人。」,鍾理和對此現象亦十分唏噓感嘆。

過去建國黨主席柯文杞為了維護小林善紀稱慰安婦是自願的論調,就老老實實地招認「這是日本對台灣殖民教育成功的地方,台灣被教育效忠日本,為日本服務是一生最大光榮的事。在這種教育下台灣人為日本而戰而有榮譽感,女性獻出貞操(作慰安婦)亦無怨尤」。二戰時期台灣的青少年在日本教育的洗腦下,醉心於日本文化,熱衷於皇民煉成,一心為大日本帝國效命,為天皇盡忠,這是不爭的事實。

台灣作家黃春明曾敘述他小時,當聽到日本天皇【玉音】宣布日本戰敗時,他的阿爸當場傷心的哭了。黃春明的袓父很不解的問黃春明的阿爸說:「是我們打贏了,你哭甚麼?」。吳濁流說「日本五十年的皇民化,在光復那天就吹走了」,其實只合對吳濁流這類中年一代以上的台灣人而言,光復初期皇民化其實是在台灣青少年人心中,頗為廣泛地蟄伏在心中,國民黨和大陸人的表現一令他們失望不滿,就立即生出厭惡國民黨、憎厭中國人的心理反射。

         😈😈😈😈😈 日本教導台灣人以作中國人為恥 😈😈😈😈😈

日本在其勢強力大的時候,根本就看不起台灣人,皇民化之前,林獻堂就要求台灣人在台灣(僅在台灣而已哦),至少要與日本人平等,所以他支持同化會,但僅是如此都不可得,同化會僅成立了兩個月就被日本取締了。皇民化是日本人勢窮力蹇,誘騙台灣人做軍伕砲灰的權宜之計。

皇民化是從日本發動東南亞戰爭後,由於兵源不足,自1936年底在台灣開始實施的。原本日本對台灣的教育根本不甚重視,1930年台灣的學齡兒童入學率不到30%,台灣懂日語的人不到10%,皇民化後1938年學齡兒童入學率增為50%,日本戰事受挫失利後,皇民化更是如火如荼的展開,1943年學齡兒童入學率更增加到92%,這就是台獨所歌頌的【日本人普及教育】的德政。

要使皇民化能夠成功,必然要使台灣人以作中國人為恥,才能轉而認同日本、效忠日本。是以宣揚中國的低劣落後,日本的優秀先進,當然是【奴化教育】的重中之重,而日本遠比中國強盛進步正是眼前的事實,年輕一代的台灣人如李登輝、金美齡自然也就根深蒂固地植入了腦中,成了一生牢不可拔的深刻思想。

台灣和和韓國不同,日本統治韓國時,韓國人還有韓國本國史的歷史課,保持了韓國人的民族意識;而台灣人受日本統治時,並未讀到完整的中國史和台灣史,台灣青年對中國和台灣的認識是一知半解,而任由日本統治者醜化和污衊。

因此,對韓國人來講,認同日本就是等於拋棄自身的民族尊嚴和驕傲,自甘低賤地向日本曲膝臣服;而台灣人卻有衰亂落後的祖國作為唾棄的對象,自身像是處於第三者的地位,在中國和日本之間作出選擇,認同日本即是等於去舊迎新、登高遠卑,自己的尊嚴和驕傲由是於焉而得。

        😹😹😹😹😹 統計數字的的唬弄 😹😹😹😹😹

有人說改姓名皇民化的台灣人只占台灣人的2%,參戰的台籍日軍只占台灣人的3%,說明日本統治末幾年,只有2%、3%的人接受皇民化,這是純然玩弄統計數字的說法。改姓名皇民化的當時,台灣人家庭的大家長都還是清朝遺民,大都中國意識強烈,所以只有2%,但是在日本統治後期出生長大的台灣人,國家意識就有轉變,如李登輝、金美齡以及柯文哲與林佳龍的爸媽就是活生生的代表,這一代人少說也有60%或70%以上是接受皇民化的。

打戰是會死人的,年輕人即使有心效忠日本,也不見得會踴躍參戰,此外佔人口絕大多數的的老弱婦孺根本不能當兵,就不該列入統計範圍之內,願意為日本而戰的人當然只占整個台灣人的3%。當日本總督府打算在臺灣征兵的時候,當時近600萬的臺灣總人口,有425921人向日本總督府提出申請,表示自願參軍,這就相當全臺成年男性人數(不知有否包括老年人)的14%。可見這兩個2%及3%的數字,根本不能說明當時接受皇民化的台灣人就只有這麼多。

        👽👽👽👽👽 反日未必懷抱有中國意識 👽👽👽👽👽

經歷過二二八的史明就覺察到自己這一代與上一代的人,在國家民族認同上有著截然分明的差距。史明發現二二八時台灣人之所以沒有群起響應,僅是青年學生和舊日軍人在【起義】,於是他痛責舊時代的人,也就是當時台灣中年和老年的人仍舊抱有中國情結,對中國有著「模糊性、懦弱性、自卑心理、依賴心理等」的心理缺陷,以至於未能振作起來,共同結合參與「打阿山」的行動,致使二二八悲慘失敗。

因此從一些由原先反日、拒斥皇民化的人,轉而反華來做出結論,斷定是陳儀政府黑暗無能的「劫收」導致的「官逼民反」,並非皇民化,才是史明這一代人從反日轉而反華的原因,這個論據是未必成立的。因為遭受欺壓凌辱,任何人都會產生出反抗的心理反應,反日並非一定要有中華意識才會有的,史明反日未必就表示他是具有濃厚的中華意識。

史明反日,那是為了他自己的個人尊嚴,或者可說是自己的台灣人尊嚴,未必是出於中華意識,他畢竟是在日本詆毀鄙視中國的洗腦教育的灌輸下成長,再從他激烈地譴責老一代的台灣人仍然懷抱著中國意識,就可以看出史明內心的中國意識本來就薄弱無根。

至於鍾逸人的反日,就更有問題。鍾逸人在日本留學時,由於放言「刺殺帝國首長」,被友人陳召記入日記,陳召被捕,日記被沒收,鍾逸人也因此涉案,關了將近一年後,很出乎意外地被判無罪釋放(該不至於像李登輝一樣出賣共產黨同志吧?)。二戰發生後他回台灣,在中南部日本陸軍隊長加藤底下當臨時雇員,這便免去被徵兵到太平洋打仗的危險。他的工作是採購軍用糧秣,由於業績優良,他很快從臨時雇員升到陸軍雇員,再到「陸軍尉官囑託」,也就是「專員」身份,可佩軍刀。

此人更像政治變色龍。

       👫👬👭👫 皇民化使李登輝、柯文哲的爸媽與日本人水乳交融 👫👬👭👫

1923年到中國留學,後來組織「台灣革命青年團」喚醒台灣同胞參加祖國未竟的國民革命,并進行發展台灣獨立運動的張深切先生,之前在日本東京讀書,在別人的國度裡他覺得自己處處不如人,因而盡力模仿別人的動作,甚至恨不能生為日本人,可是他遭遇一件事,卻激起了他的民族自尊心。

有一天他與劍道老師對打學習劍術,使得老師招架不住,老師便用不正當方法對他猛烈擊打,還把他按倒地上猛揍一頓,他的級任老師聞訊前去講理,他才未受到更嚴重的傷害。後來級任老師責問劍術老師怎可如此?擊劍老師說:「你看這清國奴太驕養了,非教訓他一頓不可。」,這話剛好被他聽進耳裡,他才深感亡國之民的悲哀,以後他再也不想做日本人了,一心一意要做個堂堂正正的中國人。

這就不是李登輝、金美齡、柯文哲的爸媽那一代人會遭遇到,感受到了,皇民化之時日本人為了拉攏台灣人願意犧牲性命效忠日本,一般講起來態度必然從倨傲轉而可親,尤其是老師。他們是否個個出自真誠,當然大有疑問,不過這就足以使得當時台灣學生的心靈產生躍動、迴響、感激。

那一代青少年人從出生起,生活教育文化都已是日本模式,知道的只是日本「光輝燦爛」的文治武功,自幼解事以來早已生出崇拜仰慕日本之心,他們以說日本話,穿和服照相,吃日本料理為無上光榮,他們對日本人恭順服貼,認為這是理所當然,份所應該。日本的皇民化使得台灣人能夠從卑賤的【清國奴】升格為日本人,更使得李登輝、金美齡、柯文哲的爸媽那一代人感恩之情泉湧不已。於是,日本人可親的態度加上那一代人的恭順服貼,一拍即合,相輔相成,電影「海角七號」確實是當時水乳交融的寫照。

看看一位皇民是如何真情流露地吐出他依戀日本的內心告白:
「我們只知道日本政府守法清廉,看不到他們殖民台灣的真面貌。」
「十年前我再度到日本去,沿路我一直流淚。」
「走過當年的明治橋(現在的中山橋), ‧ ‧ ‧ 。五、六十年前,多少台灣人從這裡走上【台灣神社】去參拜【大魂國命】。」(皇民化開始後,中、小學生規定每月1日、8日、15日都要按時參拜神社。)
「而大約是兩年前,一位年輕的朋友找我到體育館欣賞日本的神鼓童。節目完畢後,藝員在台上手舞足蹈、敲鑼打鼓、來回穿梭的當時,全場數千觀眾幾乎一致,合著他們的旋律拍手附合‧‧‧,越拍越起勁,如醉如痴。我看到一位老先生熱淚盈眶,終於霍地站起來,衝上台去擁抱他們。」
「這是另一個我的母親,我想他擁抱的恐怕不只是藝員,還包括挫折(日本戰敗,皇民化功敗垂成)、失去的童年!」

這些皇民青年會熱淚盈眶,真誠歡迎光復嗎?二二八又是這類人在【革命起義】,可見,台灣人在光復時和二二八對中國的兩極相反態度,完全是兩種不同心態的老少兩代台灣人的不同表現。

       🙉🙉🙉🙉🙉🙉 歷史為政治服務的陳芳明 🙉🙉🙉🙉🙉

台獨除了以抗日的碧血,歡迎光復的熱淚,塗抹洗刷掉當時青少年身上皇民化的痕跡與色彩之外,還有一個扭曲事實的說法,是陳芳明的「台灣自治運動的反抗傳統」,「台灣的歷史性格,就是台灣歷史不斷繼起的反抗運動」,「(二二八)是由於陳儀政府所帶來的中國體制的刺激,受了壓制的台灣人民,在悶局中所找尋到的出路。」

於是這些只知道為日本的「大魂國命」盡忠效命,熱衷於「皇民煉成」,根本找不到絲毫半點對日本殖民有反抗精神的二二八作亂青年,在陳芳明對「台灣民族的自我定位」之下,都有了台灣主體意識,都有了追求自主的精神,都被金裝加身,尊為獨立建國的「先知先覺的烈士和精英」,於是二戰時台灣青年對日本毫無自主意識,絕無反抗精神,以及其皇民化在二二八所起的作用,這段史實就被隱入了歷史黑洞。

可以說陳芳明是在剪裁拼湊台灣歷史,把台灣過去不斷繼起的反抗運動中,刪除掉先民抗清抗日的唐山祖國意識,否認掉二二八的皇民化因素,對這些反抗運動取其表象棄其實質,作出「創造性」的再解釋,重構台灣的歷史和圖像,把台灣四百年史以「追求獨立自主的台灣主體性」一以貫之起來,進一步宣稱台灣人由此產生出迴異於中國人的「台灣民族意識」,再藉此進而建立起「台獨史觀」的理論基石。

於是令九泉之下的抗日先人痛心難過的皇民餘孽,如李登輝、金美齡之流,竟然都被台獨奉為台灣民族主義的化身,成了台灣意識的代言人、倡導者。

       👎👎👎👎👎 藍營和馬政府不重視自己的史料 👎👎👎👎👎

對二二八的論斷,當時發表的不多,陳儀政府說二二八是:「皇民(亡國奴)思想者,流氓及暴民受共產黨煽動(其實只是台共,也沒起多大的煽動作用),藉偶發事件擴大的暴動。」,林獻堂也說:「 ‧ ‧ ‧ ,實由過去日本亡國化政策,使少數台胞養成狹小之心胸,乃有今日之急性行為,對此輩青年宜從教育上糾正其錯誤心理。」,這種說法是一般的定論。

此外,最全面詳盡的論述是楊亮功主辦的二二八事件的監察院報告,其對二二八原因的探討,歸結共有九項:

一、台灣人民對祖國觀念之錯誤
台灣淪陷日人之手逾五十年,台省同胞年在五十歲以上者,不乏國家觀念濃厚之人士,然中年以下之同胞,在此五十年中,一切文化教育,均受日人之麻醉,不惟對於袓國之情況無從了解,即中國之歷史、地理、文化、政治等情形,亦深日人之曲解宣傳,故於光復之初,一般台胞,其理想袓國為五強之一,必遠勝日本,是以對於初蒞台灣之政府接收人員,均報以熱烈歡迎,寄以無窮希望。年餘以來,以國內共黨叛亂,政治紛擾,經濟枯竭,物價高漲,加以反觀日人統治台灣時,一切政治經濟設施,及人事布置,均較有條理,較有規劃,而不了解祖國十餘年軍閥內亂,八年對日抗戰,及共黨不斷紛擾之艱苦奮鬥,僅以目前情形與日本當日統治情形斤斤計較,遂於熱烈希望之餘,而漸為懷疑,漸為失望,終至輕視,以日人不若視之,而發生離心傾向。
摘自 https://blog.udn.com/sansan123/3276329

(以下幾項的內容網路搜尋不到,可見藍營政治宣傳之薄弱。馬英九執政八年,只顧展現他尊重人權的【偉大胸懷】,年年對二二八認罪道歉,全然不顧二二八真相。)
二、日本遺毒
三、物價高漲與失業增加之影響
四、政府統制政策之失當
五、一部分公務人員貪污失職及能力薄弱之影響
六、輿論不當之影響
七、政治野心家之鼓吹
八、治安防衛武力之薄弱
九、廣播無線電台為暴民控制之影響

綜觀以上原因所涵蓋之範圍,楊亮功的報告似屬相當客觀。

        💥💥💥💥💥 台獨絕不能承認皇民化是二二八的原因 💥💥💥💥💥

當時青年的皇民化,才是二二八的主要原因,這一點台獨當然要否認,才能把二二八描繪成狼與羔羊的圖像,正義與邪惡的鬥爭,二二八才有煽動仇恨的炒作餘地。

台獨聲稱台灣人「滿懷熱情,滿眼熱淚」地歡迎光復,得到的是腐敗惡劣的統治,使台灣人受盡欺凌忍無可忍之下,而爆發了要求改革和自治的二二八,卻又受到中國軍隊對自己同胞的無情屠戮!這樣一來親日反華才能成為台灣人理直氣壯地的反彈心理,台獨才能避過羞恥而歌頌皇民化。

如果台獨承認了皇民化是二二八的因素,那就等於承認二二八是皇民漢奸的叛國作亂,等於照著鏡子罵自己,承認台灣人有過這一段認賊作父,反噬同類的醜惡面,所遭受的捕殺關押都是孽由自作,咎由自取。這樣一來,過去所受到中國的【欺凌屠殺】就等於白受了,皇民兄弟的鮮血就等於白流了,怨氣只能留在心中再也吐不出來,還得背上【民族敗類】的罵名,低頭認錯。並且還要強顏歡笑,腆顏事仇地去【忠黨愛國】,真是情何以堪?是可忍孰不可忍?

於是,當然!只有極度誇張中國的腐敗無能,貪腐欺壓,以否認皇民化。如:
「陳儀政府的統治,對人民極盡經濟剝削,政治壓榨之能事,不到兩年時間,使經濟崩潰,社會急劇動盪不安。‧‧‧,短短期間已在台灣全島滿佈了民怨民恨的火藥庫。」
「台灣人對祖國政府從期望而失望到絕望,憤怒之情到了二二八事件之時,已經是沸騰點了,事件的發生是必然的。」
「二二八所以演成各地蜂起,‧‧‧,純然是民眾的憤怒忍無可忍,爆發以後,臨時地、自發地匯集而成的。‧‧‧,進而演變成二二八這種仇恨打殺事件,‧‧‧,其實就結論而言,所有的錯誤都出在台灣人受盡欺凌,甚至出現犧牲、流血事件而產生的仇恨心情。」
「中國國民政府接管台灣,台灣人初表歡迎,殷切期待,詎料國府接管台灣後,政風腐敗,特權橫行,經濟壟斷,生產大降,米糧短缺,物價暴漲,失業激增,軍紀敗壞,盜賊猖獗,治安惡化…,民心日漸流失,終致怨聲載道。【官逼民反】都不足以盡描二二八!」
‧ ‧ ‧ 等等。

然而,如果實情真如台獨所說的這樣,「民不聊生,怨聲載道,民怨民憤到了爆發的臨界點」,那麼全台灣何以竟然無人會察覺和預料到發生二二八的跡象?難道陳儀盲目到一無所覺,二二八不久之前還敢拍胸脯向蔣介石保證,把軍隊調走台灣不會出事?有份量的台灣政治人物和仕紳在二二八發生後,才後知後覺,雜亂無章,群龍無首,倉促地組成處理委員會來應變善後。連專搞煽動顛覆的革命家台共謝雪紅,都說:「當時在群眾運動中,事起倉卒,發展得迅猛,誰也沒料想過。我們身不由己,只恐落後於群眾運動。一旦捲入之後,便像投入海浪中跟著翻騰了。」

光復時就來到臺灣,中央通訊社臺灣特派員葉明勳先生,就記述著:「中山南路正在焚燒汽車,打死外省人的叫喚聲,全台北每個角落都有響應,接著一波一波的人群喚打喚殺,等到被打的人躺下了,人群才散去,街頭巷尾躺著一個一個的屍體,沒有死的還在呻吟,情形非常悽慘。我在辦公室忙著接電話,全是這些消息,聽得我心驚肉跳,痛徹肺腑,我在驚惶中恍惚想起我初到台北時的情景,距今才一年多時間,當初那樣熱烈的歡迎,為什麼今天要以生死相拚?難道我在作夢?怎能相信是事實。」

如果當時真是「民不聊生,怨聲載道,民怨民憤到了爆發的臨界點」,二二八怎麼會像晴天霹靂,大家都無知無覺,突然爆發?毫無預感?

      🐎🐎🐎🐎🐎 縱容忍讓 陳儀是馬英九版 🐎🐎🐎🐎🐎

二二八會爆發出烈火燎原,席捲全島的熱能和火焰,當然一定有其背景因素,藍綠所指稱的因素,其實都存在,只是沒這麼如片面之言所描述和極端的誇張而已。

二二八另有一個因素,就是陳儀。陳儀是個好官,但是他的作風也有錯處,錯在和馬英九一樣盲目,盲目地奉行自由民主。因世局民情所限,陳儀當時不可能徹底推行民主,但是在他主政下的台灣,言論卻是無限自由,使當時台灣到了言論浮濫的地步。

根據對二二八觀察極為深入的戴國煇所述:「陳儀治下大小報紙的出版有如雨後春筍,新聞報導和評論都很自由,除了一、二家大報能夠保持平穩立場外,其他類多超越新聞自由範圍,而趨向於濫用自由,他們平時誇大報導,用刺激性方言做標題藉以吸引讀者,在評論上更是隨便攻擊政府。」
「人民不明底細,經常在看這些充滿煽惑性,逞一時之快的文章,久而久之,自然積非成是,扭曲了對政府的形象,也就成為二二八風暴的激盪力量了。」

在林德龍輯註的『二二八官方機密史料』中,該史料也提及:「一、二文人又時以文章、筆墨,在報紙上攻擊外省人;以言詞口舌,在論壇上頌揚日人,非議祖國政治、人事者,業已數見不鮮。」

葉明勳先生在其『不容青史盡成灰』一書中說:「當時省營的報紙只有新生報一家,民營的報紙卻有十多家,爭奇制勝、大鳴大放,報紙天天批評政府,政府不加以澄清,而這些批評很少是建設性的。」
又述及:「接收工作尚未結束之前,聽到傳言,在台灣本島曾有接收人員侵貪接收物資被送法辦的事件發生,因為全省接收部門眾多,人員複雜,難免會發生這種案件,一經發覺即送法辦,已是法紀嚴明,不失政府威信,為何要加意流傳?我所不解?想不到自此之後,頻頻謠傳在台灣本島發生類此案件,查究事件,卻是無風起浪,並無此事,可能有人故造謠言,蓄意中傷政府,什麼人為什麼要造謠?一時也查究不出來。」

一般人都是下意識地跟隨自身成見和社會思潮的走向,拿破侖當年的那句名言:「四張小報所起的破壞作用比戰場上的十萬大軍還大。」 ,由於陳儀的縱容,和馬英九一樣「任由妖言惑眾」,浮濫不實的輿論所引導的民心民意,就是在為青少年心中餘熱未退的皇民精神餵食養份,加油添火,加深鞏固了中國低劣落後、腐敗無能的觀念,成了皇民青少年響應二二八的心理背景。

      🔥🔥🔥🔥🔥 烈火燎原,群眾蜂起的暴亂的原動力 🔥🔥🔥🔥🔥

然而,二二八時烈火燎原,群眾蜂起的暴亂現象就不能全然以政治、經濟的背景因素來解釋了,而是群眾暴亂的性質和心理。

我們可以看看世界各地因種族、民族、族群而起的群眾暴亂,都是瘋狂無理性的濫打濫殺,不分善惡,不分老弱婦孺,非我族類就打殺而後快,除之務盡,毫無例外。皇民化把大陸人與當時的皇民青年分隔成兩個族群,二二八打殺大陸人在皇民青年的心眼中,並非同胞相殘,而是與異族敵人的戰鬥,與世界各地因種族、民族、族群而起的殘害如出一轍,是人類排外的共同本性。

長官公署槍擊群眾發生後,皇民青年立刻佔領全省電台,號召全省民眾響應攻擊政府和大陸人的行動,電台的廣播本身就帶有呼籲大家共同行動的強烈號召力,甚至權威性,比現在造成茉莉花革命,推倒中東獨裁政權的網路和簡訊串聯的威力,更是遠遠超過得太多、太多了。

對原本就是為日本的戰敗而難過,甚至是心不甘情不願回歸中國,又轉回成了【支那賤民】的皇民青年,廣播電台的號召就像催促大家共同行動的攻擊總動員令,皇民青年奔走相告興奮不已,唯恐後人地起而效尤,有的還穿起過去的舊軍服或學生服,自動集結起來攻擊政府機構和外省人,立時成為全島四方一致響應的【革命】風暴了!

再看看1992年洛杉磯暴亂以及2011年倫敦暴亂,兩地城市都有正規警力,但是暴亂蔓延開來,警方處於手忙腳亂、左支右拙,於是鼓勵更多人參與打劫,警方更加無法對付騷亂者,暴亂如同瘟疫愈發蔓延成了不可收拾之局,後來要調動別地警力和國民兵才能平息暴亂。

二二八的情況有如異族相殺,加上比茉莉花革命的網路和簡訊串聯還要效果巨大的電台直接廣播,再加上洛杉磯暴亂以及倫敦暴亂的蔓延情況,何況當時陳儀幾無軍警維持治安,成了無政府狀態,這四項力道加起來,二二八當然要爆發出令人驚駭的能量出來。領頭者可以肆無忌憚地煽動仇恨,響應的群眾可以肆無忌憚地恣意施暴,當時不幸的大陸人就遭逢到宛如世界末日般的悲慘浩劫了。
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二二八就只是當時皇民化的青年的作亂,其他甚麼為了自由民主、為了自主自治、為了人權法治等等,都是暴亂形成之後,一些知識份子、共產黨、以及有政治野心的仕紳搶搭二二八的暴亂便車,藉勢提出來的主張,都是節外生枝,依附二二八的暴亂所追加的倡議,與二二八暴亂的原始本質無關,絕非二二八的發生原因。

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( 時事評論政治 )
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驀然回首 (演員治國一場戲)
等級:8
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樓下的「水滸傳」
2017/04/10 06:45

你用呆灣的詐騙本色來講古, 本姑娘就和你 來一段 有憑有據的講古。

2000年前我大漢民族,因為日倭進貢了一些禮品和奴隸,漢光武帝龍心大悅,就賜封給日倭一枚「漢倭奴國王」金印,現藏於日本福岡市立博物館

日倭把這個金印當成稀世珍寶,很高興的證明 自己是我大漢民族所封的倭奴,而你這個 二等倭奴,就成了我們 中國漢族的「奴下奴」

祝你早日從奴下奴, 升級成正牌的奴才。加油!

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陰刻篆體,呈三行五字:「漢」、「委奴」、「國王」(由右至左、從上到下)

King of Na gold seal knob.jpgKing of Na gold seal imprint intaglio.png


水滸傳
2017/03/02 12:03
2015年9月1日及2日的自由時報A15版[讀者投書]指出,台灣純漢人比例只有14趴,而外國人血統比例竟高於漢人,這就是我強調的[漢人是假議題]我節錄一段[
問題出在你連自己背祖忘宗,認賊作父都不自知,還自以為慎終追遠,根本沒有中華民族,也沒有漢族,這漢族概念是魏晉南北朝才有的,有詩為證:[漢人學得胡兒語,爭上城頭罵漢人]漢族是華夏族和東夷族的混血民族,直到漢朝,人民還記得自己是那國人,隨公主嫁匈奴的宦官[中行說]是燕國人,支那歷史學者[周穀城]指出,夏商周3代是不同的民族文化,不是秦朝以後的改朝換代,夏朝就是華夏族的祖國,才以華夏的[夏]為國名,華夏[用河洛語發音]族就是唐朝的回紇族,我們華夏族被商湯滅亡後,就亡國滅族,從此淪為亡國奴而不自知,因為連文化都被商湯滅的一乾2淨,1989年以後,支那在河北省挖出石碑,上面刻的文字沒有人認識,[比甲骨文還早的文字]後來周民族又滅商朝,我們華夏族又換主子爺蹂躪,從周禮,儀禮,禮記,看出周人把華夏族視為奴隸蹂躪 ]其實歷史學家已經知道這點,許倬雲出一本書[求古篇]就指出上古時代中原各民族混雜,華夏族只是其中之一,你把[孟子]從頭到尾看一遍,就會發現這點,其中一段[堯是東夷之人,周文王是西夷之人 ]這表明堯及周文王都不是華夏族漢人,歷史月刊出版社出一本書,作者是朱學淵,書名[秦始皇是說蒙古話的女直人]就了解,其實上古時代中原各民族都是來自於北方蒙古甚至西伯利亞一帶,孟子叫[孟柯]其實就是[蒙古]的發音,他就是蒙古人,秦始皇叫[贏政]跟雍正的滿州名字[胤禎]發音完全一樣.在在證明上古時代中原各民族都是來自於北方蒙古甚至西伯利亞一帶的少數民族,所以根本沒有中華民族,也沒有漢族,中原的原住民是苗族他們流傳幾千年的歌謠唱著[我們離開渾水[就是黃河]我們告別家鄉,天天在奔跑,日日在遊蕩,那裡才能生存,那裡才能落腳,我們摘下路邊野花,插在姑娘頭上,把涉過的江河,畫在阿媽裙上,不要忘記這裡有我們的胎盤,時刻記起祖先汗水澆灌的土地]也許這就是支那不幸的報應根源

水滸傳
2017/03/02 11:58
[國文天地]月刊372期31卷12期59頁文章[漢人的由來],文中證明漢人是由西伯利亞的葉尼賽河流域的愛斯基摩人一路南下而來,在黃帝率領下,殺死蚩尤,趕走中原的原住民苗族,這又證明我的論點[其實是畢長僕,書名[中國人種北來說]作者的論點]

Rockwell
等級:7
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2017/02/28 02:02
正牌的模範皇民是有經過認證程序的,絕不是柯文哲講的被強迫當的。更不是那個鱉三鄭弘儀講得我們都是皇民後代,被強迫改日本名的那時候並非真的皇民,這些人講話實在是很噁心。
徐百川(157) 於 2017-02-28 15:00 回覆:
呵!呵!柯文哲、鄭弘儀的老爸老媽,都是削尖了腦袋,擠破了頭,想當正港皇民的!

水滸傳
2017/02/23 17:56
看一本書,新文豐出版社發行,作者畢長僕,書名[中國人種北來說]作者從古書記載,語言文字,風俗習慣,建築形式,再次肯定,上古時代中原各民族[包括所謂的漢族]都是來自於北方蒙古甚至西伯利亞一帶,[敗北]一詞,為什麼打敗就往北方逃?因為漢族]都是來自於北方蒙古甚至西伯利亞一帶,一打敗仗就往家鄉逃是人性,就像孩童打架輸了就往家裏逃是一樣道理,所以根本沒有漢族這個民族,它是華夏族,東夷族,殷商族,周族及5胡亂華加入的鮮卑族,匈奴族,羌族,羯族,氏族,的混血雜種,加上蒙古人,女真人契丹人,其實支那是東亞民族的大融爐,任何民族一進入就被同化,你知道why?因為方塊字把各民族的語言都消滅了,語言學家根本沒辦法知道匈奴族,契丹人,羯族,氏族的語言,因為漢字不表音,連古代漢字發音都是一大問題,這就表示漢人無祖國,因為連自己是那一族都不清楚,講愛國?可能你剛好是背祖忘宗,認賊作父都不自知,還自以為慎終追遠,所以支那歷代所謂民族英雄,愛國志士,下場悽慘,就是他們背祖忘宗,,認賊作父的報應阿!
徐百川(157) 於 2017-02-24 17:52 回覆:
這是世界民族發展史的正常現象。

清道夫
等級:8
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2017/02/18 16:45

台灣島的日奴有夠賤!男被殺,女被姦還對殖民者歌功頌德,塗脂抹粉。

難怪倭寇對犯下的罪行,死不認錯懺悔。

http://classic-blog.udn.com/tse1972

徐百川(157) 於 2017-02-18 21:40 回覆:

日奴早就淡忘了這些事,後代人因而就對此意識模糊。

日奴還有一個觀點,認為台灣人男被殺,女被姦,國民黨比日本人幹得更加兇狠慘烈百倍。


日月光明 LKK
等級:8
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2017/02/17 04:37
如果李簦灰,沉水貶皇民教育會成功,為何喚起真正臺灣人是中國人的事實,不會成功?
徐百川(157) 於 2017-02-17 10:45 回覆:
喚起臺灣人是中國人的事實也會成功,問題是有多少人在進行這方面的努力?連十分之一台獨所盡的力都不到。

即將出關
2017/02/15 12:54
 臺灣人爲什麼一再自甘讓民進黨來傷害自己
---->我覺得是假壞人于偽君子之差別
過往我看到有某些聞人在新聞討論區直稱詐騙集團還不知是怎回事(心想有那麼嚴重麼) 乃因對政治無知且不關心 但卻不會拒信 在看多美好黨造成更多亂象 且有著更多虛偽 無恥 兩套標準 于忘恩負義等特質于現象 方知…一點也不假…
君子鬥得贏小人麼?選到辱盡前人一切功績 之更無恥 虛偽 忘恩負義 之美好黨亦是更殘害臺灣的主要幫凶
邪姦偽類之壯大 乃因善詐善包裝 乃因善詐無知類 君子豈鬥贏小人 坐視邪惡亦屬惡 愚今才知人咒馬 坐視縱容美黨壯 亦是幫凶亦有惡
By iamgxxxxxxxxxxx
徐百川(157) 於 2017-02-15 16:09 回覆:
說的是!
謝謝來訪發表看法。

夢荷 *經絡不通,補什麼都沒用!
等級:7
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2017/02/13 18:27

大笑

微笑

徐百川(157) 於 2017-02-13 18:53 回覆:

謝謝!

真需要您!

談政治肅殺之氣實在太重。


超級不爽
等級:7
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2017/02/12 22:55
日本人愛乾淨有禮貌我喜歡日本人
徐百川(157) 於 2017-02-13 01:38 回覆:
這一點我也欣賞。
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