引用文章四診心法要訣(九)問診41~45望聞問合診 

(診病之雜法46~67共二十二項)

046此明毛髮診病之法也。

髮上屬火，鬚下屬水，皮毛屬金，眉橫屬木，

屬土之毫，腋陰臍腹。髮直如麻，毛焦死故。

註：
此明毛髮診病之法也。

髮屬心而上長，故屬火也。

鬚屬腎而下長，故屬水也。

通身之毛，屬肺而生皮，故屬金也。

眉屬肝而橫長，故屬木也。

腋下、陰下、臍中、腹中之毫，屬脾以應四維，故屬土也。

凡毛髮雖屬五臟，然皆血液所生，

故喜光澤，若髮直如麻，鬚毛焦枯，皆死候也。

047此以色合絡脈之診法也。

陰絡從經，而有常色。陽絡無常，隨時變色。

寒多則凝，凝則黑青。熱多則淖，淖則黃紅。

註：
此以色合絡脈之診法也。

絡有陰陽，隨陰經之絡為陰絡，隨陽經之絡為陽絡也。

陰絡深而在內，陽絡浮而在外，

在內者不可得而見也，惟從經常之色而治之，故曰有常色也。

在外者可得而見，則隨四時推遷變色而治之，故曰陽絡無常也。

然陽絡之變色，亦不外乎診色之寒熱也。

寒多則脈凝，凝則色青黑也。

熱多則脈淖，淖則色黃紅也。

048此明宗氣診病法也。

胃之大絡，名曰虛里，動左乳下，有過不及，

其動應衣，宗氣外泄，促結積聚，不至則死。

註：
此明宗氣診病法也。

胃之大絡，名曰虛里，

貫膈絡肺，出於左乳之下，動不應衣，以候宗氣。

若動之微而不見，則為不及，主宗氣內虛也。

若動之應衣而甚，則為太過，主宗氣外泄。

若三、四至一止，或五、六至一止，則主有積聚也。

若絕不至者，則主死矣。

049此明診尺之法也。

脈尺相應，尺寒虛瀉，尺熱病溫，陰虛寒熱。

風病尺滑，痹病尺濇，尺大豐盛，尺小虧竭。

註：

此明診尺之法也。

尺者，謂從關至尺澤之皮膚也。

經曰：脈急尺之皮膚亦急，脈緩尺之皮膚亦緩，

脈小尺之皮膚亦減而少氣，脈大尺之皮膚亦賁而起，

脈滑尺之皮膚亦滑，脈濇尺之皮膚亦濇。

故曰脈尺相應也。

若診尺之皮膚寒，則主虛瀉也。

診尺之皮膚熱，則主病溫也；

非病溫則主陰虛寒熱勞疾也。

凡風病則尺之膚滑也。

痹病則尺之膚濇也，

氣血盛則尺之肉豐盛，

氣血虛則尺之肉虧竭也。

050此明肘臂之診法也。

肘候腰腹，手股足端，尺外肩背，尺肉膺前，

掌中腹中，魚青胃寒，寒熱所在，病生熱寒。

註：
此明肘臂之診法也。

肘上曰膊，肘下曰臂。

膊臂之節曰肘，臂內曰尺，尺外曰臂。

肘上候腰腹，

手主候股足，

臂主候肩背，

尺主候胸膺，

掌中主候腹中。

手大指本節後名曰魚(魚際)，

或有青色，或現青脈，主候胃中寒也。

診其寒熱所在，何處主病生寒熱也。

051此明診臍之法也。

診臍上下，上胃下腸，腹皮寒熱，腸胃相當。

胃喜冷飲，腸喜熱湯。熱無灼灼，寒無滄滄。

註：
此明診臍之法也。

臍之上主候胃也，臍之下主候腸也。

捫其上、下之腹皮寒熱，則知胃腸有寒熱相當之病也。

胃中有病，每喜冷飲，

腸間有病，多喜熱湯，是其徵也。

然與之飲熱，不可過於灼灼之熱；

與寒，不可過於滄滄之寒，

蓋恐其恣意有失，惟當適其寒溫之宜也。

052此明胃腸寒熱為病之診法也。

胃熱口糜，懸心善饑。腸熱痢熱，出黃如糜。

胃寒清厥，腹脹而疼。腸寒尿白，飧瀉腸鳴。

註：
此明胃腸寒熱為病之診法也。

胃中有熱，則上發口糜，心空善飢。

腸中有熱，則瀉出之物亦熱，色黃如粥。

胃中有寒，面清冷厥，則腹脹而疼。

腸中有寒，則小便尿白，飧瀉腸嗚也。