八、四大界結合倫理

　　四大界也可以運用於倫理中的四個層次。如先生對王李明貞說：『你的志，應當知道祖上的德行多麼大。你做的德再能超過祖上。才算超拔祖先。你的意要達在你婆母身上，人人都稱讚你婆母好行善事，就談把善事接起來，才算對起婆母。你的心要存伯叔妯娌的道。身界要存子女們的道，既然存誠了，還得等子女問著才說。這樣做，才算四界並進。』

　　鳳儀先生曾對房淑賢講如何盡四大界的道：『你來我家，是個媳婦本分，就該托起滿家來，如今漏了一個，你知道不？你姐姐（嫡夫人）現在瞎了，就是漏了，她問怎樣能補上呢？我說，你是當妹妹（庶夫人）的本分，你的行道入手處，是在你姐姐身上。每年要給你姐姐的兩個小兒子做些衣服捎回去。得空回家，打開櫃箱看看，缺什麼，給她買點，幫著收拾收拾。這叫作托起你姐姐的身界。你的心裏，要知道你姐姐的好處，全仗有她看家，我成個善人，你婆母成個王老師，你男人在外興學立功，你也在外做事，她把孩子們教養成人，家還沒過壞了。這都是你姐姐的好處，你都知道，才叫作「盡心」。既知道你姐姐的好處，每年要給她去四封信，五月節去一封。述說姐姐在春拿的勞苦，八月節去一封，述說她夏季的苦楚，冬拿去一封，年關寫一封，都是要頌揚她的好處。這叫托起她的「意界」。你有學問應該掙錢，給你姐姐和大兒媳婦立業（儲金立業），這是「盡志界」。能這樣，四大界齊盡，你的道才算完善了。』

　　志、意、心、身，也可運用於家庭的輩分上。先生說：『身是物，心是兒女，意是父母，志是祖父母。想要知兒女好不，看你心誠不，你要不樂，好發（　）。父母准不能好。所以治世也不出本身。』

　　四大界還可與天下、國家、家庭、自身結合起來研究。志合天體，可知時代前進的步伐。意合國體，可知社會發展的方向。心闔家體，身是身體。鳳儀先生對朱循天說：『人做事必得合天體、國體、家體、身體。我和你四體都合了。道德的根就在孝悌上。但孝悌的界限又各有不同，有志意心身的分別。』以孝道來講，以志做人，天下為家，是志界的孝；以意做人，大公無私的，是意界的孝；在家中能尊敬父母，是庭闈之孝；能供給父母衣食住的，是養生之孝。

　　四大界在很多情況下，是可以結合倫理運用的。