四、奪志

　　『奪志』是性命學說的重要一環，是鳳儀先生通過實踐而悟出的一條道理。學道可奪今人之志，也可奪古人之志，先生把它比喻為『接碼子』（即培植果樹的嫁接法，可詳見《一界合一》）。先生青年時期為周姑丈家傭工時，曾奪周姑丈的志（周姑丈是孝子）使他們全家賓服了。以後又奪古人的志，如三十五歲時，為了救楊柏，義赴友難，曾奪羊角哀『捨命全交』之志，從而大徹大悟。先生說：『我最得力處，就是奪志。一起初奪今人的志。後來就奪古人的志。』又說『學久了，存真了。古聖之靈就來相助。奪羊角哀之志，我知道了聖賢之靈真能助人啊！』

　　我們立志學哪位古人，即可與哪位古人相接，所以先生又稱奪志為『接命法』。學古人，則我們的性中，即含有古人的靈光，自然可得到古人相助。古聖先賢的名至今猶存的，即古聖先賢的德和靈依然存在，也即是古人的資訊依然存在。所以鳳儀先生說：『今人只知師人。而不知師神師聖。我所說的師。是能存著某神某聖的行為。某神某聖自能教你。這裏真有妙趣。』又說：『讀古人書，奪古人志。正像酸梨樹取甜梨樹的碼子來接，將來就結甜梨。我們讀古人書．知古人事，效法行去，我們的行為也就像古人了。』