性命哲學淺述是我們這般人，想再深入一步探討自己思維空間的領域；及一般會產生出來的心態問題。讓一些不知道的人、不了解的人，能夠多加認識自己在心理上遇到阻礙時，如何地來調節自己到平衡的狀態。讓一知半解的人，能夠更深入了解地往前推進，得到他心中不能解開的一層面紗。　　　　　　　　　　　　　　　　

例如：在佛教經典上未談及的『五行』，『五行性理』，『五行的生剋問題』，然後，轉到另一個空間去省思，去進入你的理想。在這裡可以透過『王鳳儀性命哲學淺述』來了解儒教、道教、佛教三教的精華。更進一步來了解到五千年來的聖、神、仙、佛們以前的要領是什麼？而來轉變自己得到更正確的想法。

這是一個屬於陰陽雙修的領域。有的書籍只說上陽面的那一面，而不說陰暗面的那一面，怎能讓人們了解是怎麼樣地不好，得要轉變自己。然而，眾人沒辦法了解到陰暗的那一面之時，是要如何修飾自己呢？會令人有無從著手的感覺。只有在那邊窮磨菇，浪費生命是不值得的啊！因此，以我的經驗是最好能取得到「要領」，才能令人們得到轉變的機緣。

先生說：『融合三教的精華，解說成了能令人們超越到三界上』，然後，從此超越三界障礙，使自己得到昇華。』這不是給人們迷信的引導。而是教人們如何以自己的能力，來超越許許多多的障礙，而得到了生脫死。這一切都得靠自己『本心的能力』來研讀、來操作自己轉變而達成的。（有了版本，才曉得如何轉換境地）

有一句話不是說：『信ＸＸ（誰）得永生。』可以嗎？可能嗎？那我信你，我就可以得『永生』。

永生是什麼？永生是『極樂』呀！

是「極樂世界」喔！

是「了無一事，一身輕的世界」ㄋㄟ！

那我死後得不到『永生』怎麼辦？我是不是會找你算帳？

答案是會的。

例如：我跟你買了藥來服用一樣的道理。你對我說：『我買了你的藥來服用。吃了之後，我的病就會好起來』。

如果：我吃了沒好起來之時！反而惡化之時！那我會不會找你算這一條帳碼」。

會的嘛！

所以，有時候我認為跟人家說話之時，得要把『話』說足、說清楚了，才會沒事，沒煩惱。

否則，吃不完兜著走。因此，說話有時候得把「全句話的意思」說完整。大家『信我』這個真理而去實行，可以得到「永遠的極樂」。可以得到「了生脫死」，可以得到「極樂世界」去。不再為許多鎖碎的事情而煩惱了。（最好在生存之時，就可以得道了。不要到死後，才聽人家說想到極樂世界去。）　

台灣人很奇怪！有些事情，我做得不好，或做錯了。朋友就要說；你這要『改』。

明天若是一不小心又發個脾氣、或是說（時常發脾氣）。朋友也是再說我要『改』。

那我要請問你？我是要怎樣『改』呀？你告訴我可以嗎？『改』我麻？知道的呀！但我就不知道怎樣改呀？

單說上一個字『改』，確實沒有目標可以『改』啦！沒有下手的方向啦！

為什麼「人們」不這麼說：你在這個錯誤的地方，要稍微多加『改變一下』可以嗎？

『改變一下』就給人家有了目標，才有了根源為憑、有了根源可尋。下了明確的目標給他。

告訴他明確的方向，你這個事情、這個機器、或是你的性情，再『修飾一點』不是很好嗎？

你這個『錯誤』再修飾一下就可以了。你這個脾氣「得要」再修飾一下，你自己要多注意自己的脾氣嘛！

發脾氣是不好的；傷到他人，也傷到自己的形象。這樣子兩方面都得不償失。

這樣子只是多了一個『變』字。『改變』一下兩個字，他就能有了一點點目標，有了一點點方向，去進行「改變自己」，轉變到另一個想法的空間去。這樣不是很好嗎？兩相得到喜悅。他、她不是也能接受了嗎？

否則，你跟我說三年，唸我三年，叫我『改』。你在說，我在聽。我就是聽了三年也不知道怎麼『改』啦！

有了這本書，可以促使你、促使我改變自己的地方很多。更進一步來探討我的人生，

探討我的思維空間，

研發我的心理，

深入我的起心動念。

談及我要如何跳躍到另一個空間去，

談論「虛空宇宙」存在的無形質，

了解我應如何地來了生脫死，閃過災劫。

為了尊師重道，在公佈期間。我實在很不願意在這裡囉唆，就是有些人說我是通靈的～～～

（我時常說自己好像是沒神經的。只因人家可以跟靈界相通。但我不能，通不了。所以，我會暗自生氣這回事。）

性命哲學淺述；是得要靠著自己的智慧去體悟，去實踐，去改變自己的。其中還得自己分析，推理。又得時常，問著我自己有能力達到什麼樣的層度了？

說了那麼多打擾大家用功的時間。只因有許多人還需要發費多一點的精神和時間在這裡面。我真的不想再這裡囉嗦一大堆。只想將哲學淺述的版本，先讓大家看過一次之後，以後要再來探討？

或是有不了解的地方到那時候，我們以後再來研究、研究，讓大家提出來研議一下都可以？先把整本書用輕鬆的方式，用不必要多給讀者壓力的方式來看完它，再來談論。

（這本書；會讓各位大德感覺到很有嚼勁喔！嚼了還是會想再來一次嚼一嚼。什麼滋味呢！你自己來吧！）

以前，我只知道佛教跟我有很大的淵源，以及老善人「鳳儀」先生的書籍，引導我的心向，如何再把「我自己的內在」更進一步的充實起來。

但我要聲明我從未進入宮、堂、寺、廟去修行過一天。（我一剛開始的時候，還是有去過宮堂請教過主持，卻非是在宮、殿裡的師兄、師姐們、或是仙佛們給我指導而修行的）

我都靠著我自己硬讀起來的。靠著我的悟性，悟開這些真理，轉變我的性情。而進入『一心不亂』的。

這是跟『佛經』有相關連、以及這本書籍『王鳳儀的性命哲學淺述』有相關連。跟宮、堂、寺、廟一點關連性都沒有連帶。請不要誤以為我有時候在說些什麼事情？而認為我很迷信。有許多問題遇到我時，我的回答一定破除你的迷信。從不跟那些通靈的師兄一窩瘋，亂起鬨。

在這本書上提到過聖、神、仙、佛是人成的。用我的智力，用我的悟性去追他一追吧！

假如又有人再進入『一心不亂』之時。即是進入了『禪定世界』。從心裡頭鑽進去『禪定』，是行、住、坐、臥皆清境的。這個滋味只有各位鑽進去的人去體會吧！而不是坐在那裡可以得到『禪定』的。我是順著書上說的。我特別聲明進入『禪定』也有許許多多的方法。請不要在乎我說這一句話！

過幾天，我們一齊進入「志界」吧！『志界』即是佛國世界。即是『禪定世界』了。讓大家知道如何地轉入禪定世界。

但我要聲明請大家不能心急，慢慢的研讀下去。這門知識不是一時一刻，就能體會到的，而且很快可以吸取上來的。請聽一聽我這一句話可以嗎？各位一定要有耐性。（我們一齊相伴相陪走進那個世界！）

末了，我要說一說：我不會去跟那些ＸＸＸ一窩瘋，瞎起鬨。只因我不屬於任何宮、堂、寺、廟。（但是，協助一些師兄成長，我是會去的。）

此時，只是將我走過的、研讀過的、思慮過的一些經驗，提出來談一談跟大家一齊來分享、來抬槓。不正確之處，我還望各位大德糾正。

為了先賢們的遺志，盡一點我自己的棉薄之力，來跟大家抬槓交談。

我也希望以後大家有能力進入承傳、傳承這一輩古聖先賢的志向：

為天地立心　

為生民立命　

為往聖繼絕學　

為萬世開太平。