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2010/10/07 12:50:29瀏覽273|回應0|推薦2 | |
若是說到這一條『禁忌』與『戒律』我是不曾講出來讓人聽過。也沒有人知道我守的『禁忌』與『戒律』有多深入,多麼守規則。只是看我的外表。以前這麼樣,現在也是這麼樣喔。也沒有什麼變化呀!
有時候我會跟比較知已的朋友說;『人心在內,你必須要跟他交談(抬槓),才能了解他在想什麼?大部份在做什麼?他會很自然地講出來(生意人之外)』。若是你沒有跟他交談過,你也不知他、她教育層度的深淺,以及他涉入社會的經驗有多深。 從交談中,又可以得知他、她的專長是什麼?順便找到他的好處在哪裡。如果在我交談的對象裡,時常說說那些無相干的、無有益處的話、或是問題之時,我即會很自然地很快的離開現場。倒不如我就回家中睡覺還來得舒服。或是我回家中充實自己。 因為個人的價值觀不會一樣。說那些阿貓、阿狗的事。我會覺得甚為無聊。無有益於生活上的使用,我就會很快而自然地離開。
咱們先來探討一條在鄉下家教的『戒律』。再來談其他的閒話。(這一篇混合著「漢音」來講。) 咱們以前在鄉下會時常聽到老人講;你做什麼事情嘴就要會『禁忌』。「話」不要拖來黑白講。進入人家的門嘴就要「卡澱的」(少說話)。若沒有『禁忌』隨便說一說會害死人哩!知影嘛!嘴就要有『禁忌』啦!若沒會害死人,免舉刀,害人相打不好。 老人們時常這樣子唸著。尤其小時候在鄉下母親對女兒的教育。就是這樣的唸著,就是這樣的唸著,使得女兒們要入「人家的門」就需要守著不能「厚話的禁忌」。(厚話也:愛講話,好講話。) 到了我四十歲左右,就開始抱著王鳳儀嘉言錄,一直看用心地進入去閱讀。每天做生意回來就是這樣子,始終想把這些話讀起來、記起來。看看我的命運會不會改變一點點。使我看看能不能多賺一些錢。 在那時之前,台灣的電腦還未像現在這麼暢行流通。有電腦是要在很大的企業,才能看得到的。然而,也不是隨便人就可以看到電腦。小市民的我,只要多了解一點點生活知識,就需要抱著書本來讀。 什麼六祖壇經,心經,觀世音普門品一直找一直看。看到王鳳儀言行錄,王鳳儀嘉言錄。 嗯!這本書好,越看越有趣味。越讀越知道很多、認識的意思也越來越多。 然而,有一天,我就看到在佛經裡面的『五戒』。嗯!我要拿來融入生活中做做看。佛經中所講到『守什麼戒』。跟著又要「守什麼戒」。 我一戒麻沒守,讀讀那麼多也沒跟人守到半戒,這樣子可能不行的。把這「五戒」拿來做做看。
這條「五戒」,就是現在登在五行、第六章~第46條。我拉起來到在這裡談一談。讓大家來做參考。 46、 先生說:『殺盜淫妄酒是佛家的五戒。說到究竟處,不但殺生是殺,心有所恨就是殺。盜,有貪好心,受人贊成或佔便宜就樂,受點辱就惱,都叫作盜。淫,不必怎樣做不好的事,譬如見人穿一件好衣服,自己就動念,或嫌惡不合新式樣或稍有塵埃就受不了;再如看一朵花,心裏非常喜歡,自己的靈就被他沾去了,沾到物上(就被物佔有)這都叫淫。妄,就是說妄語,不誠實。酒,不但貪吃喝酒,就是一動念,或吃東西有嫌惡的意思,就犯酒戒。』 不僅要在行為上嚴持五戒,而且要把它提高到在生心動念處也不違犯五戒,要從根本上下功夫。如人與人之間的殺機,實產生於恨,而最後釀成殺的後果。所以一個恨字,便含藏著無限的殺機,豈可忽視。其餘的盜淫妄酒四戒,也都必須治之于萌芽階段。
先生說:『殺盜淫妄酒是佛家的五戒。說到究竟處,不但殺生是殺,心有所恨就是殺。』 * 戒殺:五行屬木。除了上面講殺生是殺,生氣也是殺;殺了自己,也殺了他人。殺了自己與他人的什麼呢? 『人緣』。 那這一條對我來講很嚴重喔!我在做小生意。我若是生氣,沒有『人緣』了。那我喝西北風啊! 嗯!要守住不生氣。生氣就是殺哦!!! 戒殺;就是戒生氣。我自己若是做得不好,就對自己生氣可以吧?我慢慢地不再向外發洩脾氣。我若是對外人發洩脾氣失去「人緣」之時,那我沒生意做~怎麼辦,就會沒飯可吃了。 而且,我還有妻子得要養哩!這樣子;有時,我會『持句』提醒自己目前要做到什麼要領。我要改變自己轉換境界,『持句』是最好提醒自己使用的方法。~~像是我不能生氣,生氣就沒飯吃了。這樣地就持著這些話。 唉!有時想起來,我真的怎麼樣這麼歹命。不過,到了現在我聽到人家,叫我『老胡仔』你實在真好命。我只好一笑置之。 我若想到別人有錢,要買什麼東西就有。難免會對自己生一點點怨氣。 我這是什麼命?但是,若是我倒過來反問自己,我懂得這一方面的知識來思慮之時,就安慰得很多了。 有錢人,真正地好命嘛?我問自己~~問真了之時!可以這麼講:『他們沒比我好命。我沒有他們煩惱多。』而我,自己又可以排除煩惱。不必要的煩惱,我可以濾清排除掉。一般人,未必能排除掉煩惱。 只因我比起他人幸運。我讀到這樣的書籍。看到排除煩惱的「要領、方法」。誰能夠這樣認真我不知道。最起碼我自己先做到了。即是一個很幸運、幸福的人。 有錢的人,命不見得好。為什麼呢? 你聽過『樹有多大,影子就會有多大嗎?』好命嗎? 夫妻、兒女有時候還會為了錢,或是財產而爭奪。我的感覺是好可憐喔!我曾經還為人解說過「父子因果」。那還有「夫妻因果」呢?(現在的男女,動不動就離婚,因果沒了。那種「夫妻因果」帳碼沒了,還會牽纏呢。~~甘願了,另當別論。~~有了不甘不願之時,就未了。) 現在,我也不用為兒子擔心。我也沒有那個牽纏心;怕這個,怕那個。這就是別人了解我好命的因由。尤其養兒育女期間,不要這個怕,那個也怕。如果是那樣子!那你的麻煩就會越來越多。 那時,試問我自己怕他、她死了?他、她就不會死嗎?(由於人生的價值觀不同) 我自己想著;「只要我在道德上做好一點,其他的就沒什麼好怕了。」 我兒子會妖壽死了!那就不是我的兒子!我了解自己「本身的性質」之後,那我就沒什麼好怕了。(最怕的是;你自己連自己,都不能了解自己。~~~說實在話,在一般人要了解自己來講,實在很難。除非~~~) 我自己的理念正確。再來就順其自然吧!盡人事聽天命了。(只因我是個獨子,我父親擔心這個、那個。那我也沒死去呢!!現在,我還在這裡跟你說這些話哩!順便說出來當參考。聽的人,不要黑白想。)
* 盜;有貪好心,受人贊成或佔便宜就樂,受點辱就惱,都叫作盜。 戒盜:五行屬金;除了上面講的要『禁忌』、或『戒律』。還有一句話;「少給一分錢,也是盜。」 先論一下『禁忌』、或『戒律』。藉佛經上的稱號來說;「中根性人」就會對「下根性人」這樣說:「你這個要禁忌啦!你就是沒那樣『禁忌』,那樣『戒』,才會那樣XXX啦!」 我若是聽到這個也說著「戒律」,那個也要說叫別人要有「禁忌」。我聽得暗中就想要罵!真不懂得還假裝懂。甚至還有人要叫別人「吃素」。這種人,我聽到了他說的話。我暗地裡是最生氣。 若是教育受得不深的人。你跟他、她說些什麼事情怎麼樣,又怎麼樣之時,他、她會照著去做喔。尤其你跟他說這個也要「禁忌」,那個也要「戒」。~~~那他、她的心智、神智,都會被你掐死掉了。你可知道? 使得他這個也不敢做,那個也不敢做。那你不是把他、她禁錮起了嗎?很嚴重哩!!! 你跟他人說話,不要說入『禁忌』,或『戒律』。有時候無形之中會束縛到人家哦!(『禁忌』,或『戒律』。是自己要使用的。) 轉換到我身上來說說:「少給一分錢,也是盜。」好嗎? 那時候我在做小海產。我要進貨,每一天要到菜市場去買菜補貨。 那時,我仍舊是「持句」,「少給一分錢,也是盜。」。你看我怎麼做?說出來讓你們聽一聽。這個故事對我真是有趣味性。有時,我想起來還會笑一笑。 「少給一分錢,也是盜。」 那老闆他說多少錢,我就給他了多少錢好了。絕不跟他討價還價的。這樣子問著我自己可以吧~~~。 我不去想著那個什麼『禁忌』,或『戒律』。但我要求自己做到『戒律』可以吧! 我上菜市場進貨。絕不跟老闆討價還價的。 日子一久了。那些老闆,才好笑哩! 有一位老闆反開始問著我:『少年咧!我看你向我買菜補貨,不曾向我討價還價。這是怎麼一回事呢?』 我回答:『沒有啦!你賣東西就是要賺錢。我向你出價沒意思。』(我心裡頭唸著:少給一分錢,即是盜。我還敢「心是口非」嗎?) 那個老闆問了我之後,差不多在那段期間。全菜市場,於我常去向他們購買菜的老闆們,全都一一自動暗自裡降價賣給我。斤兩也不敢少給。有時候還說:「這個幫我銷一銷掉。少算你幾個錢啦!」 我啊!樂死啦!原來不討價還價。弄出了一個不可思議的現象。 我又真的做到了心中的「戒律」。還增進了不少「人緣」。 而且人家還很願意少收、少拿我的錢。接著,他們更喜歡跟我抬槓。 我太太從來不跟我到菜市場去進貨的。有一天,又妙、又絕。 我帶著我太太一齊去菜市場進貨。有一位少婦就對我太太這麼說:「您尪 真好玩哩!每次都要來這裡停一下腳步,抬槓一會兒,才會走。」 我心裡想著:「你不說;人是個趣味的人。真是個常愛說笑的人,你不會講。你卻說成~真好玩!看我會不會給你害死。害我回去,就囉唆一大堆。慘了,不知向人家怎麼解釋、回答呢!我會給她害死啦。害得很難看~~~。」 結果回到家裡。我太太果真問了,說道:「你是和她玩過了嘛!否則,她說你真好玩?這是怎樣講呢?」 我回答道:「她不會講:我是個很愛說笑的人。但她卻說成我是個真好玩的人啦!不要誤會啦!麥黑白想可以嗎?」(我太太後來向我講,那時,她疑思著:「我先生來向妳補貨,你有這怎快就把他交去睡覺嗎?我不相信?而且,我先生也是好色的人咿?」 唉呀!~~人緣若是搞得不錯。人與人之間距離拉近了。什麼開玩笑的話也出來了。 於是,我是用超越「戒律的方法」,來行使我「戒律」之實質。 「戒律的戒」是禁止自己再去犯那種錯誤。這是讓想要進入修行的人,自己來自我要求去做到「戒律」之實,而來提升自己的品德。而非是去跟別人說:『這個要「戒」,那個也要「禁忌」。』你不能沒有分別的! 假如他人未深入了解「修身養性」是怎麼一回事。哪不是害到別人的神智、心智,一下子被你掐死了嘛?所以,對人家說話還得要小心啊!
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( 心情隨筆|雜記 ) |