一、緒語

　　我看到「慈明月刊」，才只有三期；而且又是那麼「走馬觀花」般的一瞥。因此，要我來對它作一個「週年」的績效檢討與評價，實不免有「望風捕影」之嫌。然既蒙「主編」法師專函囑撰本稿，所以也只好一抒膚見，以備補白。

二、本刊優點

　　本刊的裝璜與版面佈置，很和諧勻襯。標題、插畫、欄楣行段，乃至字體等項，也都調配得比較適度。在外觀上，大體說來已沒有參差突兀或晦味的覺觸。
　　本刊因肯酌加「插圖」，備製「鋅板」；所以能活潑醒目，沒有「書本式」的呆板氣息。
　　內容取材：舉凡論述、創作、文藝、掌故、教訊……等稿，都已兼容並儲，未致偏頗失衡之弊。
　　因有部份名家執筆，且未落於「一家言」的門戶作風，又能按時出刊；這些也都是本刊的優點。

三、缺點及改進意見

　　因為本刊是「三十二開」的本子，版面狹小，所以顯得「插圖、花邊、鋅板、照片」等，有使用過多之嫌。限於版面，即「題字、題詞」等名人筆蹟，也不該載入。
　　正副標題「鉛字號數」亦應縮小，俾可節省版面刊載正文。例如第十一期第十四頁等之標題，所佔面積似嫌過大。
　　版面狹隘，又屬「月刊」；故於長期連載的長篇巨著，不免有「支離破碎」「上氣不接下氣」之感。
　　介紹「衛生常識」一稿，如改為「醫學解答」，可省版面。
　　「新聞稿」（教訊）本不太適合於「雜誌」──尤其是「月」刊。故不必汎載一切消息。如例行的「觀音法會」「打佛七」等普通報導，最好少登，以免佔用紙張。
　　還有一值得我們注意的事，就是：與其印行「三十二開本」的小型刊物，不如編發「十六開本」的大型刊物比較上算。因為小型本頁數漲多，必致多費「編排、裝釘」的精力和時間。且於所能容納的字數，也大有出入。
　　再者：我們若想使本刊茁壯發展，為佛教發抒更大的力量；則必須羅致更多的優秀作家，並培植確有希望的新人。同時更須採取科的方法，把古老的佛教文獻哲學化、文藝化、現代化……。我們必須以新的作風，趕上新的時代，去接引新青年、新知識人士！能夠這樣做去，才會使世人瞭解佛教的教義是：「放之六合而皆準，百世以俟於聖人」。也惟有這樣「推陳出新」的做法，才能使佛教的路子，越來越寬。

四、結論

　　文化刊物正如其他的物理和事理一樣；有其「共通性」，也有其「個別性」。所以凡是佛學雜誌，除了都該走向「弘法利生」的一個共同目標外；也不妨各有各目的神采與風格。
　　前面所揭諸端，乃是筆者「一已之見」。要使一個刊物做到十全十美的地步，也實在是「強人所難」的事體。
　　老實說來：「慈明月刊」的編者和作者們，一年來心不白費，汗不空流。在今日臺灣的佛教文化工作中，「慈明」它有如原野上的一株含苞方綻的花蕊。茁壯、芳香……，富有無限的欣欣向榮的生機。譽之為「後起之秀」，可謂當之無愧。
　　十幾年來，多少佛刊倒下去了，多少佛刊又揭幟而起。以臺灣空之小，目前竟仍有十種左右的刊物。稿源不多，銷路又擠。在這股激流裡，「慈明月刊」它該如何去爭取最後的勝利，這仍有賴於該社同仁以及讀者們更多的努力！

發佈日期：2009年09月05日星期五凌晨12.02a.m
資料來源：原載民國五十一年第二卷第一期慈明月刊
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