二戰德國陸軍元帥隆美爾（Erwin Johannes Eugen Rommel）在1940年的西線閃擊戰，違抗前方裝甲不應過度深入敵陣的命令，率領第七裝甲師持續挺進，他對自己的行動表示：

這場戰爭中指揮官應該在第一線的位置，我才不信坐在椅子上指揮戰略那一套。現在和塞德利茨與齊騰的時代相同，我們必須像騎兵一樣使用戰車，就像以前將軍們在馬鞍上發號施令一樣，現在也要在移動中的戰車下令。

自我療癒的過程，就像在打一場仗。我們同時是部隊的領袖，也是前線的士兵。學了諮商方法，最終就是為了上戰場。

§ 毋寧說，我們每個人都已經在人生的戰場上！

談到領袖的定義，中國談領袖最有系統的作品之一，便是《孫子兵法》，於〈始計〉篇，孫子記載：「將者，智、信、仁、勇、嚴也。」故一個好的軍隊團體領導者之評定標準，便可從這五點著手。

我們都懂「寬以待人，嚴以律己」的道理，自我療癒更需要用最嚴謹的態度面對自己的問題。這時我們得扮演帶兵打仗的將軍，而將軍之上還有其他將帥（長輩、諮商師）、相關人員（同儕、朋友等），乃至更高的政策領導者與執行者（歷史共業、社會價值觀）。

《孫子‧始計》又寫道：「故經之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，故可與之死，可與之生，民弗詭也。」

如同今天我們要有效發揮療癒之功，就要貫徹到底。今日執行自我療癒的種種歷程，不能今天用一套方法，明天又換了一套方法，沒有一套方法真正做徹底，最後連自己都無所適從。可想而知，如果一個人想要自我療癒，或藉由諮商幫助他人，自己的思維難以理出一個頭緒，就很難真正運用各種諮商方法，最終諮商效果不彰。

當然，對當前課題發現無法處理，或有疑慮時，能否適時向更專業的諮商師，或者值得諮詢的對象進行討論也很重要，這不但是個人求生的權力，也是改進自我朝向更好生活邁進的責任。

回歸一開頭提及的沙漠之狐隆美爾，他最後在面對於盟軍登陸諾曼地，德軍節節敗退，他曾向元首希特勒表示應該考慮不樂觀的局勢，做出最壞打算。但他的建議被希特勒否決，最終也導致盟軍直取柏林，也造成了更多德國軍民的傷亡。

一念之差，就決定療癒能不能有效果。

來自阿拉伯地區的故事集《一千零一夜》（天方夜譚）是陪伴許多人長大的經典，故事相傳古印度有一國家的國王生性殘暴，把對王后不忠的憤怒發洩在少女身上。每日娶一少女，翌日清晨旋即賜死，弄得舉國上下人心惶惶。宰相的女兒為拯救無辜少女的性命，自願嫁給國王。她每夜跟國王講故事，每次講到高潮處，差不多天也亮了，國王為了聽故事，便捨不得殺她。足足講了一天零一夜，國王終於被感動，與宰相的女兒白頭偕老，重拾慈悲。

心靈療癒的歷程就像在訴說一千零一夜的故事，隨著療癒進行，故事也有起承轉合，高低起伏，在歷程中偶爾我們會因為悲傷而哭泣，因為獲得信心而高歌，但所有內心震盪，最後都會隨著逐漸轉念，重新接納自我，認清自我於人世間的定位，回歸和諧與寧靜。

尤其當我們以療癒換取人生的第二次機會，確實的執行諮商方法，才能讓故事在第一千零一夜劃下最完美的結局。