「暴、爆、瀑、曝、犦」的 音義（十）

七、「犦」的形、音、義  

  ⒈《爾雅》裡的「犦牛」：

    「犦」字《說文解字》不錄，我所看到的最早出現在《爾雅．釋畜》。

《爾雅》雖是「十三經」之一，但是與其它經典不同，它可能是戰國及秦漢時代的學者蒐集解經舊文積累而成的著作，從功能看，有人稱為「辭書之祖」。但是《爾雅》成書年代並不明確，我懷疑自〈釋草〉以下可能有東漢人增補、比《說文解字》晚的資料；不過東晉郭璞(字景純276—324A.D.)注《爾雅．釋畜》已有「犦牛」，而釋行均《龍龕手鑑》、徐鉉（916—991A.D.）《說文新附》卻無「犦」字，可能是當時已經很少人用了。目前「犦」字也不在常用漢字的5731字表裡，而《異體字字典》編作B02492號，收在《次常用國字標準字體表》中，不是常用字。

     郭璞《爾雅．釋畜》注說：「犦牛：即犎牛也。領上肉犦胅起，高二尺許，狀如橐駝，肉鞍一邊，健行者日三百餘里，今交州合浦徐聞縣出此牛。」意思是說：犦牛就是犎牛，是一種脖子上有肩峰凸起的牛，肩峰凸起得有些像駱駝，可是只有單峰，產於合浦徐聞縣。其實郭璞注《爾雅》以外還有《爾雅圖》，可惜後來亡逸；在［https://wemp.app/posts/f4bff4fe-a2e5-4ff7-bb28-a0256b701448］〈從《山海經》中那些千奇百怪的人，探尋人類自身未解之謎〉裡找到《爾雅音圖》的「犦牛」圖；據清人曾燠（1759-1831 A.D.）在《爾雅圖重刊影宋本敘》中稱該書「其圖則宋元人所繪，甚精緻，疑必有所本」。而SAN PA TONG 牛墟（泰國）-玉芬園［http://sidafagalan.blogspot.com/2012/12/san-pa-tong.html］介紹他到泰國清邁參觀牛墟的照片有布拉曼牛(Brahman)的圖片，其肩峰高聳得就像駝峰一樣（詳見「《爾雅音圖》的犦牛與泰國牛墟的布拉曼牛」）。

  ⒉《五經文字》裡的「犦」字：

    因為《五經文字》裡除了收錄《易》、《書》、《詩》、《禮》、《春秋》五經的字以外，也兼及《論語》、《爾雅》，所以《五經文字》也有「犦」字，其字形作「从『牛』从『<日出廾米>』」，字音讀作「布沃反，又音雹」，（詳見「《五經文字》『牛』部書影」）

    其字形作「从『牛』从『<日出廾米>』」，這是以隸、楷取代篆文之初，日部「暴<日出廾米>」與夲部「暴<日出廾夲>」仍能辨別的時代，能夠知道其區別；至於音讀已異於「暴<日出廾米>」的「捕沃反」，那是因為「犦牛」的「犦」所从的「暴」已非「日曬」的本義，而是引申義「鼓起、突出」之義，據「字義引申可轉其音讀」的條例，用引申義的「犦」字，字音轉作「布沃反，又音雹」，兩音互為又讀。「布沃反」為幫母入聲沃韻，相當於《廣韻》的「博沃切」，今讀可作「ㄅㄨbu」的四種聲調；「雹」據《廣韻》為「蒲角切」，今讀可作「ㄅㄛˊ）bó」、「ㄅㄛˋbò」、「ㄅㄠˊbáo」、「ㄅㄠˋbào」四音，「雹」字《國語詞典》取「ㄅㄠˊbáo」又讀「ㄅㄛˊbó」，《漢語大詞典》只取「ㄅㄠˊbáo」音；「犦」字《重編國語辭典(修訂本)》音「ㄅㄠˋbào」，《漢語大詞典》音「ㄅㄛˊ）bó」：只存「又音雹」的音讀，「布沃反」的音讀今音不取。

  ⒊早期韻書中的「犦」字：

    早期韻書的《廣韻》、《大廣益會玉篇》、《集韻》裡都錄有「犦」，詳見「《廣韻》《大廣益會玉篇》《集韻》裡的『犦』字」。

     在《廣韻》、《大廣益會玉篇》、《集韻》三部早期韻書裡，共收錄「犦」字九次，其釋義無論《廣韻》的「犎牛，出合浦郡」、「犎牛」，《大廣益會玉篇》的「犎牛也」，或《集韻》的「牛名，出合浦」、「牛名，犎也」、「牛名」、「牛名，即犎也；領上肉犦胅起，狀如橐駝。郭璞注說」、「牛名，犎也」；所指都是有明顯肩峰的一種牛。以釋義詳略而言，《集韻．入聲．四覺》的注釋最詳盡，其音讀「弼角切」與《廣韻》的「蒲角切」、《玉篇》的「步角切」都是「並母江攝開口二等入聲覺韻」，可視為唐宋時的主流音讀。

    三部早期韻書裡「犦」字的形體也頗為一致，只有《集韻．去聲．三十六效．巴校切》「日出廾米」的「出」保留原形，其餘八處的「出」都已減省作「犦」。

    字音方面《廣韻》〈入聲．二沃〉作「博沃切」，〈入聲．四覺〉作「蒲角切」。

「博沃切」是承襲《五經文字》裡的「布沃反」，為「幫母通攝開口一等入聲沃韻」，今讀可以作「ㄅㄨbu」的四種聲調。「蒲角切」是承襲《五經文字》裡的「又音雹」，是「並母江攝開口二等入聲覺韻」，今讀可以作「ㄅㄛˊbó」、「ㄅㄛˋbò」、「ㄅㄠˊbáo」、「ㄅㄠˋbào」四音。

    《大廣益會玉篇》音讀作「步角切」為「並母江攝開口二等入聲覺韻」，相當於《廣韻入聲．四覺》的「蒲角切」，今讀可以作「ㄅㄛˊbó」、「ㄅㄛˋbò」、「ㄅㄠˊbáo」、「ㄅㄠˋbào」四音。

    《集韻．去聲．三十六效》作「巴校切」為「幫母效攝開口二等去聲效韻」，相當於《廣韻．去聲．三十六效》的「北教切」，今讀作「ㄅㄠˋbào」音。

    《集韻．入聲．二沃》作「逋沃切」為「幫母通攝開口一等入聲沃韻」，相當於《廣韻入聲．二沃》的「博沃切」，今讀可以作「ㄅㄨbu」的四種聲調。

    《集韻．入聲．三燭》作「逋玉切」為「幫母通攝開口三等入聲燭韻」，相當於《廣韻入聲．三燭》的「封曲切」，今讀可以作「ㄈㄨfu」的四種聲調。

    《集韻．入聲．四覺》作「弼角切」為「並母江攝開口二等入聲覺韻」，相當於《廣韻入聲．四覺》的「蒲角切」，今讀可以作「ㄅㄛˊbó」、「ㄅㄛˋbò」、「ㄅㄠˊbáo」、「ㄅㄠˋbào」四音。

    《集韻．入聲．十九鐸》作「伯各切」為「幫母宕攝開口一等入聲鐸韻」，相當於《廣韻入聲．十九鐸》的「補各切」，今讀可以作「ㄅㄛbo」及「ㄅㄠbao」的四種聲調。

   三書各音的釋義都相同，各種音讀是又音的關係；而《廣韻．入聲．四覺〉的「蒲角切」、《大廣益會玉篇》的「步角切」與《集韻．入聲．四覺》的「弼角切」前後相承都是「並母江攝開口二等入聲覺韻」可視為主要音讀，現在《重編國語辭典(修訂本)》「犦」字音「ㄅㄠˋbào」，《漢語大詞典》音「ㄅㄛˊbó」，都沒有超出此切語今讀的範圍。