「暴、爆、瀑、曝、犦」的音義（六）

五、「瀑」的形、音、義 

    《說文解字．水部》「瀑：疾雨也。一曰沫也。一曰瀑資也。从水暴聲。《詩》曰：『終風且瀑』。」

  《說文解字大徐本》「瀑：疾雨也。一曰沬也。一曰瀑資也。从水暴聲。《詩》曰：「終風且瀑。」（平到切）。

  《說文解字段注本》「瀑：疾雨也。从水，曓聲。《詩》曰：「終風且瀑。」一曰沫也。一曰瀑霣也。（平到切）。

    雖然《說文解字》裡「瀑」有「疾雨也、沫也、瀑霣也」三義，但是卻沒有今義「瀑布」（見「暴、爆、瀑、曝、犦」的音義（一）．一、「暴、爆、瀑、曝、犦」的今音今義．㊂瀑）；在字音方面，大徐本及段玉裁注中取自《唐韻》的「平到切」今讀「ㄅㄠˋbào」，與現在「瀑布」的「瀑」音「ㄆㄨˋpù」也不一樣。隨著知識見聞增加，文字增加引申義是常態，「瀑」由「疾雨也」引申作「沫也、瀑霣也」，再引申出「瀑布」的今義是增加字義的正常現象；但是字音改變由《唐韻》的「平到切（今讀ㄅㄠˋbào）」變成「瀑布」音「ㄆㄨˋpù」卻是形聲偏旁「暴」字形體混淆的異常現象。為了便於說明，从「夲」部的「暴」作形聲偏旁的「瀑」我們稱為古「瀑」字，从「日」部的「暴」作形聲偏旁的「瀑」我們稱為新「瀑」字；就「篆文」而言，兩個「瀑」字的字形、字音都不一樣，只有新「瀑」字的字義是古「瀑」字的引申義；就「隸書、楷書」而言，兩個「瀑」字只有字音不一樣，字義既有引申的關係，字形也完全相同。

1.古「瀑」字从夲部的暴得聲

    「古瀑字」的形、音、義見於前面所引錄的《說文解字》；分析說明如下：

    「瀑」的字形是「从水，暴聲」，查看《說文解字》的各種版本，篆文的聲符都是「日部的暴」，訓解裡「从水，暴聲」的「暴」，鈕樹玉《說文解字校錄》、桂馥《說文解字義證》、王筠《說文句讀》、錢坫《說文解字斠詮》、邵瑛《說文解字群經正字》……也都作「日部的暴」，只有段注本作「夲部的暴」。王筠在《說文釋例》裡說：「下云：『疾雨也』，案釋之以『疾』則聲兼義，不當从『暴曬』字，當從『暴疾』字作『<水日出廾夲>』，段玉裁注中『<水日出廾夲>、<日出廾夲>』字皆改而篆未改，此亦倩人之故也。」王筠的意思是說：「瀑」的字義是「疾雨也」，那麼「暴聲」的「暴」應當是「暴疾」的「暴」；段玉裁在注文都改作在「瀑、暴」都改正而篆文未改，是請人刻版沒辦法。根據段玉裁、王筠的說法，「瀑：从水暴聲」的「暴」是「夲部的暴」；篆文可能唐寫本就已誤作「日部的暴」，有清治《說文》諸大師未輕易修改者，治學之謙卑也。

    「瀑」字之「暴聲」段玉裁、王筠都說是「夲部的暴」，而「夲部的暴」在《唐韻》、《廣韻》都注音作「薄報切」；「瀑」字《唐韻》注音作「平到切」、《廣韻》有「薄報、蒲木二切」。因為「蒲木切」是新「瀑」字的音讀，所以我們留在新「瀑」字裡再說明，這裡只說「薄報切」。「瀑」字《唐韻》的反切上字「平」與《廣韻》的切上字「薄」都是並母字，而「到」與「報」同為「效攝開口一等去聲号韻」，所以《唐韻》「平到切」的音讀跟《廣韻》「薄報切」一樣，今讀都是「ㄅㄠˋbào」。結論是：「古瀑字」从夲部的暴得聲，夲部的暴《唐韻》、《廣韻》都注「薄報切」，「古瀑字」在《唐韻》注「平到切」也就是《廣韻》的「薄報切」；「古瀑字」的讀音跟其形聲偏旁「夲部的暴（曓）」完全相同。

    「瀑」的字義《說文解字》收「疾雨也、沫也、霣也」三義。

    第一義「疾雨也」是本義，「疾雨」就是「下得很急驟的雨」、「暴風雨」；這是「瀑」的「本義」，並引《詩．邶風．終風》的「終風且瀑」為證；不過今本《詩．邶風》作「終風且暴」。

    「瀑」的第二義「沫也」，大徐本作「沬也」，段注本根據馬融（79－166A.D.）〈長笛賦〉的「瀥瀑噴沫」等資料認為大徐本的「沬也」是「沫也」的誤字。「沫」本來是四川大渡河的古名，是長江的支流之一；這裡引申作「水沫、泡沫」。「瀥瀑噴沫」音「ㄒㄩㄝˋㄅㄠˋㄆㄣㄇㄛˋ」xuèbàopēnmò」，「瀥」也有改右上的「羽」為「日」的異體，在《說文解字》裡作「滈」右上的「羽」或「日」都沒有，解釋作「久雨也」，「瀥瀑」本是「持久的暴風雨」，在這裡引申作「水流翻騰洶湧的樣子」；「噴沫」是「洶湧的水流急遽射出泡沫」，「瀥瀑噴沫」用以形容水流翻騰洶湧、水花飛濺的樣子。「瀑」本義是「暴風雨（疾雨）」，因為暴風雨中雨水飛濺就像「水流翻騰洶湧」一樣，所以引申作「水流翻騰洶湧」之義。

    「瀑」的第三義「瀑霣也」，大徐本誤作「瀑資也」，段注本不誤；據《說文解字》「霣（ㄩㄣˇyǔn）：雨也。齊人謂靁（ㄌㄟˊléi）為霣」。《說文解字》的「靁」就是現在的「雷」，「瀑」是「疾雨也」，「疾雨」加上「雷」就是「雷雨交加的暴風雨」，作為「暴風雨（疾雨也）」的引申義很合理。

    「古瀑字」除了《詩．邶風．終風》的「終風且瀑」被「暴」取代以外，目前仍有一些語詞，只是比「瀑布」的新「瀑」字少見而已。

《重編國語辭典修訂本》收「瀑風」音「ㄅㄠˋㄈㄥbàofēng」，釋義作「大量聚集於高處的一種寒冷而強烈的下坡風。在挪威海岸一帶較常發生。」

《重編國語辭典修訂本》「瀑」字音「ㄅㄠˋbào」裡還有「瀑沫、瀑河、瀑雨」三詞，未列入詞條沒有釋義。

「瀑沫」音「ㄅㄠˋㄇㄛˋbàomò」，飛濺的水沫；瀑形容水沫的翻湧。

「瀑河」音「ㄅㄠˋㄏㄜˊbàohé」，河名，在河北省。

「瀑雨」音「ㄅㄠˋㄩˇbàoyǔ」，大雨，瀑形容雨水翻騰湧動，也作「暴雨」；目前氣象局把瀑雨分作大雨、豪雨、大豪雨以及超大豪雨四個等級。

《漢語大詞典》所收古「瀑」字的語詞有七個，「瀑」字都音「ㄅㄠˋbào」：

【瀑沫】飛濺的水沫。

【瀑泉】* 噴涌的泉水。

【瀑流】* 1.方言。噴涌的泉水。2.猶洪流。

【濆瀑】波浪涌起貌。（濆瀑之濆音「ㄆㄣpēn」：）

【湍瀑】水流急濺貌。

【瀥瀑（滈瀑）】1水翻腾上湧的樣子。2水沸涌貌。

【迸瀑（并瀑）】謂水暴漲。

*「瀑泉」、「瀑流」二詞都另有「瀑布」之義則音「ㄆㄨˋpù」，必須特別留意其。

河北省有「瀑河」音「ㄅㄠˋㄏㄜˊbàohé」，「瀑河」又名「豹河、鮑河、雹河」，音讀都相同。

   《水經注》裡「瀑」字出現18次，其中有新「瀑」字16次音「ㄆㄨˋpù」，「大水迸瀑、瀑口」則為古瀑字必須讀作「ㄅㄠˋbào」。

    唐詩中多數為新「瀑」字，但是也有古瀑字，必須從詩裡的詞義分辨是新「瀑」字還是古瀑字，才能夠知道應該讀作「ㄆㄨˋpù」還是讀作「ㄅㄠˋbào」。

2.新「瀑」字从日部的暴得聲

    現在我們常見的「瀑」字「瀑布」之義不見於《說文解字》，始於何時雖難以考證，但是現存文獻以孫綽「瀑布飛流以界道」、釋慧遠「瀑布流焉」、孔靈符「懸霤千仞謂之瀑布」較早，繼其後有酈道元的《水經注》，「瀑」出現字18次中16次是「瀑布」之義，唐人詩文中「瀑」字有許多為「瀑布」之義是新「瀑」字，也有不是「瀑布」之義的古「瀑」字，必須仔細分辨。

    孫綽（314－371A.D.）太原中都（今山西平遙縣）人，晉室東渡（317A.D.）後隨父長樂侯孫纂移居會稽（今浙江紹興），博學善屬文，屬於玄言派的詩人，曾參與王羲之的蘭亭集會；篤信佛教，交往有竺道潛、支遁等名僧。其〈遊天台山賦〉有一段說：「理無隱而不彰，啟二奇以示兆：赤城霞起而建標，瀑布飛流以界道。」意思是說：整理隱藏不露的地方，公開兩個奇特的景緻：第一個是赤城山的雲霞可作天台山的標誌，另一個是大瀑布的飛流分開了仙凡之間的道路。

    天台山在浙江台州，是佛教天台宗、道教南宗的發祥地，「台」音「ㄊㄞtāi」，與「臺」有別；「天台」即「三台星」，不是「天庭臺榭」。「瀑布飛流」是從高處飛瀉的水流，現在讀作「ㄆㄨˋㄅㄨˋㄈㄟㄌ〡ㄡˊpùbù fēiliú」。

  釋慧遠(334－416A.D.）俗姓賈，并州雁門樓煩（今山西原平市）人，於晉太元六年（381A.D.）南下廬山，住持東林寺譯經弘法三十餘年，影不出山跡不入俗。《後漢書．郡國志四》「廬江郡」下唐章懷太子李賢（654－684A.D.）注：「釋慧遠《廬山記》略曰：『東南有香爐山，其上氛氳若香煙。西南中石門前有雙闕，壁立千餘仞，而瀑布流焉』」；陳舜俞（1026—1076A.D.）《廬山記》卷一〈敘山北第二〉有「遠公記云：西有石門，其前似雙闕，壁立千餘仞，而瀑布流焉。」所稱「遠公」就是慧遠；從這兩段記載看來，慧遠當著有《廬山記》，因為寫得有些簡略，所以後世都流傳陳舜俞的《廬山記》。「西有石門，其前似雙闕，壁立千餘仞，而瀑布流焉」的意思是說：西邊有號稱石門的巨石，石前兩邊像宮門的樓臺，石壁陡峭高達七、八千尺，水流從那裏傾瀉而下。「瀑布流焉」即「瀑布從那裏流下來」，現在讀作「ㄆㄨˋㄅㄨˋㄌ〡ㄡˊ〡ㄢpùbùliúyān」。

    孔靈符（？－465A.D）會稽山陰（今浙江紹興）人，是孔子二十八代孫，所著《會稽記》已亡佚，《會稽記》裡有文字見引於《文選．卷第十一．孫興公遊天台山賦》「赤城霞起而建標，瀑布飛流以界道」句下李善注；「孔靈符〈會稽記〉曰：「赤城山名色皆赤狀似雲霞懸霤千仞謂之瀑布飛流灑散冬夏不竭。」古人文不標點，有人讀作：「赤城，山名，色皆赤，狀似雲霞；懸霤千仞，謂之瀑布，飛流灑散，冬夏不竭」；也有人讀作：「赤城山名（石）色皆赤，狀似雲霞。懸霤千仞，謂之瀑布。飛流灑散，冬夏不竭。」改「名」為「石」。李昉（925－996A.D）《太平御覽•卷四十一•地部卷六》「會稽山」則錄作：「孔靈符《會稽記》曰：赤城山土色皆赤，岩岫連沓，狀似雲霞；懸霤千仞，謂之瀑布，飛流灑散，冬夏不竭」。不論這段書怎麼讀，李昉抄書怎麼抄，孔靈符為「瀑布」下定義的話「懸霤千仞謂之瀑布」都沒有改變，意思是說：像屋霤一樣的水從七、八千尺懸垂而下，就叫作瀑布。現在讀作「ㄒㄩㄢˊㄌ〡ㄡˋㄑ〡ㄢㄖㄣˋ，ㄨㄟˋㄓㄆㄨˋㄅㄨˋxuánliùqiān rèn，wèizhīpùbù」。

    「瀑布」一詞從四世紀出現在孫綽、慧遠的文章裡，到五世紀的孔靈符為它下定義；這三人的活動都在長江下流，是「巧合」還是「瀑布」一詞為長江下流的方言詞彙，我們不得而知；而「瀑布」一詞在孫綽、慧遠以前原有別的說法：如班固（32—92A.D）在〈終南山賦〉稱作「玄泉」，孟郊（751－814A.D）的《送草書獻上人歸廬山》詩、蘇軾（1037－1101A.D）的《次韻王忠玉游虎丘絕句》也都稱「玄泉」。其實「玄泉」的「玄」是「懸」的通假字，張九齡（678－740A.D）的《入廬山仰望瀑布水》詩、梅堯臣（1002－1060A.D）的《寄題絳守園池》詩都稱「懸泉」。而郭璞《江賦》裡稱「懸流」，駱賓王《宿山莊》詩也稱「懸流」

。稱「懸溜」的除了孔靈符以外，陶潛《祭從弟敬遠文》、陸游《喜雨》詩裡也稱「懸溜」。」

    建武元年（317A.D）晉室東遷、衣冠南渡以後，長江下流的「ㄆㄨˋㄅㄨˋpùbù」一語（或其近似音）混入漢語之中：而「瀑：疾雨也」可以引申出「飛流急湍、水沫橫飛」之義，就借用漢字「瀑」，又其飛流灑散之形貌，或「若曳飛練」，或「似布匹垂落」，就以一「布」字統稱之；於是得「瀑布」一詞，後來越推越廣，終成「懸霤千仞」之專名，而我所見過取「瀑布」之狀態為名的，最早的是班固（32—92A.D）〈終南山賦〉「玄泉落落」，後來孟郊（751－814A.D）《送草書獻上人歸廬山》詩。蘇軾（1037－1101A.D）《次韻王忠玉游虎丘絕句》詩中也都用「玄泉」稱「瀑布」；這個「玄」是「懸」的通假字，所以張九齡（678－740A.D）的《入廬山仰望瀑布水》詩、梅堯臣（1002－1060A.D）的《寄題絳守園池》詩都用「懸泉」稱「瀑布」；「懸泉」字面上就是「懸掛的泉水」。像孔靈符「懸霤千仞謂之瀑布」的「懸霤」也是「瀑布」，陶潛《祭從弟敬遠文》、陸游 《喜雨》詩裡的「懸霤」都是「瀑布」。也有人稱「瀑布」為「懸流」，字面意思是「懸掛的水流」，如郭璞《江賦》、駱賓王《宿山莊》詩的「懸流」。

    酈道元（466？－527A.D）北魏范陽郡涿縣（今河北涿州市）人，終身好學歷覽奇書，《水經注》是他的代表著作。《水經注》三十多萬字，記大小河流1252條，沿河所經的伏流、瀑布、急流、灘瀨、湖泊等等無不記載。在「古瀑字」那段的最後說過：《水經注》裡「瀑」字出現18次，只有〈卷十六‧穀水〉的「大水迸瀑」、〈卷三十三‧江水〉的「瀑口」是古「瀑」字音「ㄅㄠˋbào」，其他16次都是「瀑布」之義的新「瀑」字音「ㄆㄨˋpù」；16次「瀑」字裡「瀑布」佔14次，另兩次「懸流飛瀑、懸澗瀑挂」的「瀑」都是「瀑布」的簡稱。《水經注》裡還有6次稱「瀑布」為「懸流」6次，稱為「懸溜」的只有1次。

    《水經注》常被辭（詞）典引用在「瀑」字之說明裡的是〈卷十三‧<氵纍>水〉的「瀑布飛梁」與〈卷三十九‧廬江水〉的「懸流飛瀑」。  

    〈卷十三‧<氵纍>水〉「瀑布飛梁」的前後文是：「又南入山，瀑布飛梁，懸河注壑，漰湍十許丈，謂之落馬洪，抑亦孟門之流也。」篇名「<氵纍>水」是古河名，今名永定河；這段意思是說：水又從南面流入山區，形成瀑布自高崖飛流直下，注入到深壑，急流有十多丈，這段稱為落馬洪（騎著馬過不去的湍流），跟孟門的險流差不多。<氵纍>字「从水纍聲」音「ㄌㄟˇlěi」，正確字形請看插圖：「《水經注》之『飛瀑』」與『瀑布』」。

因為「<氵纍>」通作「漯」，所以「<氵纍>水」與「漯水」相混淆。實際上「漯水」的「漯」音「ㄊㄚˋtà」，是古代黃河下游的支流，從河南浚縣西南與黃河之水道分流，轉向東北，所經過的地方略似現今山東的徒駭河。

    「瀑布飛梁」是「瀑布從凌空的石梁飛流下瀉」的意思，現在讀作「ㄆㄨˋㄅㄨˋㄈㄟㄌ〡ㄤˊpùbùfēiliáng」。

  〈卷三十九‧廬江水〉文作：「廬山之北有石門水，水出嶺端，有雙石高竦，其狀若門，因有石門之目焉。水導雙石之中，懸流飛瀑，近三百許步，下散漫十許步，上望之連天，若曳飛練于霄中矣。」意思是說：廬山的北面有石門溪，溪水從山頂流過來，有高高竦立的兩塊石頭，形狀像門一樣所以有石門的名目。水從兩塊石頭中間，高高的下注成為飛揚的瀑布，高度有三百多步，到下面瀰漫四散有十多步；向上看去高高的連著天空，就像在高空中拖著飄動的白絹一樣。這一段描述廬山石門瀑布的文字與釋慧遠的描述詳略互異，但是各盡其妙。

    「懸流飛瀑」是「從高處下注的水流飛揚形成瀑布」的意思，現在讀作「ㄒㄩㄢˊㄌ〡ㄡˊㄈㄟㄆㄨˋ xuánliúfēipù」。

    我們讀作「ㄆㄨˋㄅㄨˋpùbù」的「瀑布」，古人怎麼讀呢？

我們翻查一下早期韻書及唐代詩人在詩中「瀑」字的音讀。（待續）