──〈禪宗公案之5 〉

過去一個月，我固定在周末寫點禪話。實在講，這也是應網友之要求，希望我多談點中國文化的東西。饒是如此，我依然擔心生出不必要的誤會，因此把話講在前頭，如果有讀者對禪宗公案沒興趣，不妨當成我在「講古」。

結果，還真是有些閒言閒語跑出來，大抵批判我「炫學」，喜歡掉書袋、只會罵人，不知提方案，乃至談佛說法的，也可用髒話罵「天佑台灣個屁」。

現在，讓我們談一個問題，什麼叫炫學、掉書袋？

如果是借用古今的經典，藉以顯示事情的本質和真相，其實是「以手指月」，相互發皇，這就和掉不掉書袋了無相涉。反之，倘若像南方朔那樣，隨便在英美書籍，甚至可能是拿著出版社給的抽樣本，信手摘個幾句，以之先射箭後畫靶侮辱馬英九的，論其用意當然是在「炫學」，旨在欺瞞報社審稿的編輯，堵住悠悠眾口。

所以炫學，其實是出自虛榮的心態，也一定意在欺人而先自欺。

此處我們不妨講個例子，就說《論語》吧，你且看孔子動不動就引用《尚書》和《詩經》上的內容，但2500年下來，有誰罵過他老人家在炫學的？

以是可知，炫學和徵引古典的以之為譬，或指涉事件的本來面目，基本毫不相干。但也由此可知，我們的若干知識分子，包括在大學教書的，都已陷溺於對中國字詞、語言無感和麻木不仁的深淵而不自知。

現在，讓我們聯繫到我罵人卻不提解決辦法的指責。先說我罵的是什麼人？一句話，無非日日在敗壞台灣社會風氣、台灣政局穩定的亂臣賊子而已。這包括民進黨上下、綠營一心禍亂台灣的支持者，以及可惡透頂的媒體人、文化人、作家和學者。

嚴格而言，凡我所論者，全在直指人心的提醒諸位，我們的社會有病，而且生的是重病，正如同我三十幾年前所寫的〈墳地裡哪裡來的鐘聲〉一文，警告大家要小心有人在台灣內部大玩族群仇恨、階級對立。但我當年這一吶喊，如今問問大家，哪一樣不是成為可怕的事實的？

可現在倒好，卻是質疑我為何講不出具體的解決方案，講不出一個可以讓台灣治療妥善的辦法

當知我講了，可以說天天都在講，講得舌頭都快斷掉。如果說你們無法探究文字的深處意涵，至少我開專章講了孔子、老子、釋迦牟尼佛、西方諸哲嘛，不是？顯見大家都知道「心病還需心藥醫」這句老話，卻是一旦和現前的境況碰上頭了，總歸有不少知識分子一個勁兒只想服用退燒藥就好。

當今台灣的嚴重問題正在這裡，老是想打野食，只求速食，卻從不捨得問問自己，一旦吃錯了藥，會不會死人？試想，如果我們連自己都不能認識透徹，你能幫誰？你自身都難保了，還想妄圖「天佑台灣」，這不是活見鬼嗎？

這個道理，說來很簡單，也實不足為奇，問題就在即連穿衣吃飯這種老生常談，我們都等閒輕忽了。要不要問問自己，你真懂穿衣吃飯的學問？好了，單拿我講的此事為例，搞不好就真會有讀者以之挑釁，那你銀某真懂開門七件事嗎？

凡此，無不反映多少年來，在台灣惡質媒體無孔不入的影響下，多少人都只在意表面的文字，忙著向立場不同者大玩「文字獄」遊戲，都只注重表面功夫。文章稍一繞個彎子，或寫得深了些，他們就「對面不相識」了。

你不認識自己，不知道自己的深淺，你就不敢或無能於自我批判，遑論談政治講文化？你能幫得了台灣乃至中華民國揚眉吐氣？

然則我在每逢周末的講些禪宗公案，無非是試圖找出一條路來，讓我們一起學習如何認識自己。請注意，之前我就一直屢屢強調了，學佛是學習覺悟，可沒說我們學習這門知識，就一定上升成為諸佛菩薩了。

這是絕不可能的事，諸位如果在外面聽到有人這麼在教，在為自己敲鑼打鼓的上電視宣傳，十個有十一個不是騙子，就是瘋子。

從過去一個月來，我們討論〈武帝見達摩〉的篇幅來看，比如「起寺度僧，何以無功德」、「如何是聖諦第一義」，我唯一所做的，只是把許多相關問題丟出來，根本不談真正的答案是什麼。

為什麼？

第一個原因，達摩也沒給梁武帝方案嘛；第二個，佛經上所講的，都是佛說的。倘若我們依文解義，或許可以幫助自己增加若干佛學知識，但就如何認識自己而言，則簡直是拿一堆垃圾朝自己內心丟，此之謂「頭上安頭」。

但有言說，都無實義。

此所以當梁武帝在提出第三個問題時，請看──

帝曰：對朕者誰？達摩云：不識！

為什麼不識？我們真的認識自己、認識自己那顆赤裸裸的本心嗎？

如果知道答案的話，你就兩眼發亮的看得見、照得見，哪怕只知道若干，你走到哪裡都會發光，你就會不自覺屢屢發出正面的能量。到那個光景，你什麼也不會講，唯一做的就是見魔斬魔。

否則，凡敢輕易惹事生非，老是藉故臭罵馬英九，連一點起碼應給他的人權保障都要毀滅，卻以之講他們愛台灣的，沒有一個不是糟蹋台灣的文化惡棍。