對所謂「肉身菩薩」的佛法探討

經常聽聞佛教界有關「肉身菩薩」的事蹟，即一些被奉為「高僧」的出家人，圓寂之後，肉身不腐壞，被視為一種「修行成就境界」之證明。其中最著名的當屬唐代禪宗六祖惠能大師，台灣也有這樣的事蹟。

這樣的事蹟，除了令世人驚異，認為科學無法解釋，同時也頗受到教徒們的崇敬膜拜，認為是「聖蹟」。

基本上，個人並不認同這樣的「聖蹟」。

人死後要肉身不腐壞，古今也有一些人為方法或自然條件，有些考古出土的古墓，也發現過肉身不腐壞的現象。

但是，作為出家人，佛教修行者，圓寂之後不火化，而顯現「肉身不壞」，究竟有何意義？在此且以佛法來探討。

首先，佛教教主釋迦牟尼佛並未作此「示現」。

從佛經上得知，佛陀神通無量無邊，尚且示現「生老病死」，涅槃而火化，以示眾生勿執著肉身，勿執著世間有形物質也。

其次，佛陀教導，視肉身為「四大假合」、「臭穢不淨」，是「臭皮囊」，不可貪著，當精進修道，以證「不生不滅之法身」。

《金剛經》云：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」

在世之「色身」尚不可執，何況死後無生命的「皮囊」！

基於以上兩點，個人實不知這些「肉身菩薩」的意義何在？！

我對禪宗六祖惠能大師甚為崇敬，其流傳後世的禪法寶典《六祖壇經》，我經常閱讀、思惟，用作修持的提點。

禪宗主張「不立文字，直指本心，見性成佛」，對修行人有很大的指引作用。

但我實不知惠能大師「肉身菩薩」的意義何在？！

「肉身菩薩」的事蹟，除了作為「偶像崇拜」，讓世人膜拜之外，實不知有何「教化」上的功能？

是否助長了世人對於「肉身」的執著？

造成偶像崇拜，是否有違佛法「依法不依人」的教誡？

令世人驚異並對佛法產生疑惑，是否正確？

故而，對於這些「神蹟」、「異能」，我一向不理會，不心動、不驚奇、不羨慕、不崇敬。

道法修持，一切以釋迦牟尼佛之經教、身教為依歸。如此就不會疑惑而偏離也。

阿彌陀佛！

自在老師多年有感隨筆

（2018/5/23於自在精舍）

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◎圖：「諸法空相」（自在老師書法及攝影2016.9.22）

［後記］

撰寫本文之前，我曾搜尋網路「肉身菩薩」，但只看到相關的報導，尚未見有評論或討論的文章。

但每當有此類報導時，常見網頁之留言區，有許多對此質疑的意見，質疑「肉身菩薩」之事，是否合於佛法。

此事多年來常縈繞我心。我雖不惑，但世人對此或崇拜或質疑，尚未見有佛教大德評議此事，或恐有「謗僧」之嫌也。

吾幾經考慮，乃大膽為文，堅守「論事不論人」之分際，以佛法觀點探討之，或能與世人及學佛修行人一些參考。