三百餘年來，布達拉宮大量收藏和保存了極為豐富的歷史文物，其中有二千五百餘平方公尺的壁畫、近千座佛塔、上萬座塑像、上萬幅唐卡(卷軸畫)；還有貝葉經、甘珠爾經等珍貴經文典籍。表明歷史上西藏政府與中央政府關係的明、清兩代皇帝封賜達賴喇嘛的金冊、金印、玉印以及大量的金、銀品、瓷器、琺瑯器、玉器、錦鍛品及工藝珍玩，這些文物絢麗多彩、題材豐富。

布達拉宮宮殿的設計和建造，根據高原地區陽光照射的規律，牆基寬而堅固，牆基下面有四通八達的地道和通風口。屋內有柱、斗拱、雀替、樑、椽木等共同組成宮殿的撐架，柱樑上有各種的雕刻。鋪地和蓋屋頂用的是叫「阿爾嘎」的硬土；各大廳殿和寢室的頂部都有天窗，以便於採光，調解空氣。

布達拉宮內部大量的壁畫，構成一座巨大的繪畫藝術長廊，先後參加壁畫繪製的近有二百人，先後用去十餘年時間。可惜很多壁畫都被布罩圍了起來，我無緣得見，感覺很是遺憾！因於這些壁畫的題材，有西藏佛教發展的歷史，五世達喇嘛的生平，文成公主進藏的過程，西藏古代建築形象和大量佛像、金剛，是一部很珍貴的歷史畫卷。布達拉宮雖然是藏傳佛教典型的宮堡建築，但同時也保留有漢族建築雕花樑柱等特色，它是1300年前藏漢聯姻留下的印跡。

無論是藏族還是漢族，人們都在傳說著1300年前那個美麗的故事。在西元七世紀，西藏當時正處於吐蕃王朝時期，藏王松贊干布勤政愛民，吐蕃日益強大。為了與中原的唐朝建立友好關係，引進中原先進技術和文化，松贊干布決定向唐朝文成公主求婚。求婚使臣祿東贊帶著禮物到了唐朝國都長安（今西安），才知道唐朝周邊幾個國家也派出使臣，向才貌雙全的文成公主求婚。唐太宗決定讓各國使臣比試智慧，他出了三道題，全部答對的才能被許婚。

第一道題是花園裡有十棵木頭，兩頭一樣粗細，使臣要區分哪頭是根部，哪頭是尾部。聰明的祿東贊將木頭放入水中，因為樹木根部密度大，所以向水裡傾斜，於是他就分出了木頭的頭和尾。唐太宗又出了第二道題，他拿出一塊玉，玉中間有一個轉了九道彎貫穿整塊玉的細孔；唐太宗讓使臣們將細線從孔的這頭穿到那頭。使臣們都眯著眼捏著線往孔裡插線，只有祿東贊很特別，他在孔的一頭塗上蜂蜜，又將細線拴到螞蟻的腰上，然後把螞蟻放在孔的另一頭，螞蟻聞到蜂蜜的氣味開始向孔裡爬，祿東贊又對著孔不停地吹著螞蟻往前爬，於是螞蟻把細線帶到了孔的那一頭，祿東贊又贏了。

唐太宗又出了第三道題，一百匹母馬和一百匹馬駒混在一起，區分哪匹馬駒是哪匹母馬生的。使臣們想了很多辦法，有的按顏色分，有的按長相分，都不對。祿東贊將母馬和馬駒分開關起來，隔了一夜，才把母馬一匹一匹放出來，馬駒一看自己的媽媽出來了，忙跑上去吃奶，不一會兒，全分出來了。

唐太宗一看祿東贊都答對了，又加出一道題，就是使臣必須在五百名用面紗幪頭的宮女中挑出文成公主。使臣們誰都沒見過文成公主，這題太難了；但是祿東贊已經瞭解到文成公主喜歡用一種獨特的香，蜜蜂很喜歡這種香味。辯認公主那天，祿東贊偷偷地帶了一些蜜蜂在身邊，他將蜜蜂一放，蜜蜂便飛向有獨特香味的文成公主，祿東贊又一次贏了。

唐太宗心想，吐蕃大臣都如此聰明，能用這樣大臣的國王肯定也很英明，於是將文成公主許配給松贊干布。松贊干布喜出望外，下令修建有999間殿堂的宮殿迎娶文成公主，於是在拉薩建成了布達拉宮。而松贊干布派使臣祿東贊向文成公主求婚的故事，也被生動地描繪在了布達拉宮的壁畫上。

布達拉宮是一座龐大而深奥的宮殿。在幽暗的光線中，一條條窄窄的通道，一道道高高的門檻，一座座深深的殿堂，一組組長長的樓梯，上下左右錯綜複雜地組合在一起，像迷宫一樣。在神秘的氣氛中，一盞盞熊熊燃燒的酥油燈，一座座金碧輝煌的佛像，一幅幅色澤鮮艷的飄帶，一個個默然打坐的佛門弟子，佛界人間玄之又玄地結合在一起，如夢境一般。

布達拉宮除了無上華麗的佛像、殿堂吸引人之外，還有絢麗多彩的壁畫，幾乎遍布每座殿堂和走廊的四壁。這些壁畫多為佛教故事和西藏历史人物的故事。因時間很有限，不可能细看。其實，就是細看，也未必能看懂多少？所以，在布達拉宮參觀，不可能看懂多少？了解多少？重要是感受一下，感受獨特的西藏建築藝術，深厚的民族文化，以及那種神秘的濃厚的宗教氛圍。

除此之外，似乎還感受到它另外一種奇特的現象。眾所周知，布達拉宮是昔日西藏政教合一、權威至上的中心，是西藏昔日統治者的宮殿；然而，它却又是藏民心靈朝拜的佛堂。把統治者的宮殿、靈塔和塑像與菩薩的佛堂、佛塔和佛像組合在一起，構築成一個龐大威嚴的建築群，這就是布達拉宮的奇特之處。

在布達拉宮參觀不能随随便便，需要遵循所有藏傳佛教的禁忌(其實在各種宗教的殿堂參觀，都有很多需遵守的規定)。例如不能戴帽，不能拍照（指進入宮殿以後，宮殿外可以拍一些「外景」），不能高聲喧嘩，不能抽烟，不能踩踏門檻；進門或上樓梯要左進右出左上右下，參觀要按順時鐘走；參觀佛像不能觸摸，不能指指點點。總之，一切得規規矩矩，不能亂說亂動等等。

這些禁忌，對於在地信徒和僧人來說，早已是深印在腦海裡、融化在血液中、落實在行動上。他（她）們全都是那樣躬着腰，低著頭，默默地緩緩地走過每一座殿堂、每一尊佛像，磕頭，上香，臉上寫满著虔誠二個字。在這種環境中，作為遊客，許多人也受到潜移默化，跟着虔誠起来。不過，也仍然有個别遊客不太守規矩，畢竟冥頑不靈，世俗凡心太重，一下子難以適應。

布達拉宮還有一些附屬建築，包括山上的朗傑劄倉、僧官學校、僧舍、東西庭院和山下的宮前雪老城內的原西藏地方政府的馬基康、雪巴列空、印經院以及監獄、馬廄和布達拉宮後園龍王潭等。所有遊客在宮殿內任何地方都不允許停留，參觀結束後從布達拉宮西門出來，經後山下山坡到可以走到布達拉宮正門來。宮殿較高，上下要慢行；殿內較陰冷，即使夏季最好也準備件外套。

走馬觀花遊覽了布達拉宮，即使這樣也走了3個多小時。沿指定線路，參觀完布達拉宮後，從後山下山出来，随轉經的人潮，重又繞到布達拉宮的正面。穿過北京中路，來到對面一處位於布達拉宮外西南側的一個不高的觀景山丘（相對海拔不超過20公尺，山下會有當地人收取費用，大約1-2元），這裡被認為拍攝布達拉宮的最佳位置。從這個角度看到的布達拉宮，是不是感覺有點似曾相識啊？是的，人民幣五十元的背面圖案，正是從這個角度拍攝下來的！

拍完照後走下山丘，已是中午12點半了；就在路邊買了不知叫啥，白白黏黏的餅狀食物填下肚子。布達拉宮因為修繕等原因，經常變化開放時間，只有最重要的幾個時間點會管制開放。建議選擇雪頓節、藏曆新年等藏傳宗教節日當天參觀，會有意外收穫。布達拉宮內部建築龐雜細密，文化博大精深，需要足夠多時間來參觀。另外，布達拉宮內部廁所不多，且非常的俗世，建議提前解決。

古老的布達拉宮引得世界各地的人們來此參觀朝拜，而隨著市場經濟的大潮，開發旅遊資源的腳步也著實讓人感到驚訝。門票從45元漲到100元，再到200元/人，這還不算(未來必定還會再增加)，在參觀過程中珍貴文物陳列室和金頂居然還要各繳10元/人。看著那些頌經的僧侶，面對著物價局的定價，不知道該如何將對這座宮殿的景仰與它無孔不入的金錢觀結合在一起－當然文物也要吃飯，布達拉宮也要現代化，或許這樣的解釋才最合理吧！

布達拉宮讓我印象最深刻的是隨處可見許多穿著綠色制服的武警巡視著，他們大多俊秀挺拔，他們制止遊客不當行為時，態度也都堅定而有禮，遊客對他們的印象都不錯。但當一位年輕外藉女孩可能是虔誠的佛教徒，殿前她突然跪地伏身膜拜，這的確引人側目，因為會行此大禮的都是藏民，所以吸引了很多遊客的目光。她一拜再拜，久了大家也就見怪不怪，視線紛紛轉移他處。

這讓我想到一個布達拉宮的傳說，在很久很久以前，有位陌生的老人在街頭告訴一位男人，你前世沒有修足情道，落不了俗，你的根必將落入西藏布達拉宮，再次修行才能得到真愛。他不相信，但他終於遇見了他的她，卻真的如那位老人說的，他上心了，她卻不在意；他努力了，她還是不上心。他信了，去了西藏。 她後悔了，追著他去西藏，他卻已落髮遁佛。她便在布達拉宮匍匐做禱告，一步一跪膝， 三步一叩頭，叩得滿頭滿臉是鮮血， 跟盛開的玫瑰花一樣燦爛。 他終被感動，跟隨她回了塵世間….。

但是，回到現場發現，殿內各角落的公安卻仍繼續盯著她看，那目光與其說是好奇，不如說是警戒；他們不約而同地警戒著、監視著。他們擔心什麼？他們監視什麼？我心中明白，只能冷看著這一場景……..。也就因為這樣的原因，使得布達拉宮就像一隻巨犬，高踞山頂等候主人回家。等著等著，殷切的眼神漸漸落寞，而後空洞，最後化為一堆石頭，繼續等候……。

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視頻 ：1.瑪吉阿米-倉央嘉措之歌-美麗的地方.；2.國寶黨案 布達拉宫的寶藏