§ 傳承與公案

小青駕著馬車載一行人回到畢達哥利翁 重新上了酒菜 。

如撥雲見日 眾人心情大好。

即使莫妮卡與白靈 尼古拉離情依依 也是祝福多於哀傷。

胡仙兒孑然一身慣了 見過天后後 有了更大的修煉動力。

「傳奇 靜坐篇」所謂靜 不一定要坐著 其要點是「定」，行住坐臥皆可入定。

天眼是定力所生，精、氣、神到一個境界 神通自然水到渠成。

因此 戰鬥中「入定」 則五官通明。周遭的時空運轉就慢下來...

希波克拉底沉浸在與山神巫瑞亞的戰鬥中片刻的「定」中， 若有所悟。

菲洛勞斯是火系魔法師 主張宇宙的基本元素是火，其實跟本身的體質有密切關係。

菲羅勞斯對醫學很有興趣 根據他的研究，疾病的根源是:(1)膽汁 (2)血液 (3)痰 熱 寒 營養過多或不足。

(註 其中痰屬熱。後來根據希波克拉底( of Kos)的研究 人的四種體液 血液，黃膽汁，黑膽汁和黏液決定了人的個性。

388-7 柏拉圖第一次到義大利南部和西西里島 在Tarentum遇到菲羅勞斯 此時菲羅勞斯已老邁。)

德謨塞狄斯曾經是波斯大流士一世的御醫，菲洛勞斯自是熱切地請教 。

「你們隨我來。」德謨塞狄斯帶領希波克拉底與菲洛勞斯進入酒肆隔間的一個小空間。

是一個不大的房間。

擺飾簡單 只有一張床 一張桌子 一個坐墊 還有一個小小的書架。

「這就是聖教主往日的居所。」

(註 聖教教義是教徒必須放棄財產、持戒、素食。)

德謨塞狄斯從書架上取下一本書遞給菲洛勞斯:

「這是我關於醫學多年的研究。送給你 你看完後 他日遇到有緣人 請你轉送。

知識無價 但求緣份。」

「請問護法 關於希帕索斯公案有何看法？」簡樸的居所內 一覽無餘 沒有任何有關公案的線索。

「這說來話長 我們到前面坐下來慢慢說吧。」

回到酒肆內 其他人也圍坐過來。

「大家都知道米利都的泰勒斯大約一百六十年前預測日蝕的發生(585BC)阻止了呂底亞(Lydian)與米迪亞(Media)的戰爭。

戰事也平息了，泰利斯在愛奧尼亞聲名大噪。

想向他學習自然研究的人蜂擁而至，其中一位就是從薩摩斯島搭船前來的年輕畢達哥拉斯 我們聖教主。 

(此時畢達哥拉斯大約20多歲 )泰勒斯認為大自然的運作與眾神的意志無關。

教主30~40歲期間到埃及求道  後來被波斯俘虜 送往巴比倫 之後教主前往東方 直到印度。

在這裡獲得無上寶典 頓悟時空的奧秘。

50歲左右回薩摩斯 接著到克里特(Crete)學習法律 兩年之後到Croton建立了畢氏學派，這是一個哲學宗教團體，以數學的秘密知識為中心。

從此在哲理上與泰勒斯分道揚鑣。也因此聖教派分成保守派與變通派。

變通派的人說人類的理性需要發揚 眾神應該退位。

保守派的人主張人類輪迴生死 神鬼應該予以尊重。

希帕索斯的死 是個悲劇 是教內路線紛爭 或者有教外勢力介入 無從得知。

當時我們四位護法與教主都在閉關中，賽昂(Cylon)大軍突然掩至 匆忙逃離 其實我們事後才聽到希帕索斯的死訊。」

菲洛勞斯:「除了上述兩種原因 還有沒有另一種可能，是否跟傳言教主獲得不死之密有關。」

德謨塞狄斯:「死是生的另一個開始，並不可怕。至於我們肉身可以維持200年吧。教主現在大約一百四十歲了 算是壯年。

傳言是說 聖教內有一部真經。賽昂是為了奪取真經 經典是有 但是這些經典在印度都是公開的 因此傳言並不可靠。

所以希帕索斯的公案還是個謎。」

聽完德謨塞狄斯的長篇大論，希波克拉底終於明白公案的始末。

死是生的另一個開始，那麼人 生生世世所為何事？

如果千年輪迴 都在生死痛苦中，那麼爭鬥、愛情有何意義？

希波克拉底一時陷入沉思...