§ 希帕索斯公案

畢達哥拉斯的各種主張 「萬物皆數」，音階，靈魂...

聖教派中 沒有比菲洛勞斯(470-385BC)更恰當的人了，菲洛勞斯可以說是得了畢氏衣缽繼承。

而希帕索斯(Hipposus)是最早對這些現象(例如 音階)進行科學論證的畢達哥拉斯主義者。

第二天清晨 菲洛勞斯帶領眾人告別恩諾皮德斯等人，登上船艦，往東南方駛去。

早餐是在船艦上吃的，連衛士總共十人，分兩桌用餐。

愛琴海的風輕微舒適，遠離塵囂 作海上遊，大家的心情大好。

希皮、莫妮卡、希波、裴夏、菲洛勞斯同桌。

「嗨 你想些什麼？」莫妮卡用熱切的口吻問道。

 希皮已經到過薩摩斯島多次，但是這次有畢達哥拉斯交代的使命，臉上略有所思。

「沒什麼，每次都是搭乘小艇，今天竟然有機會搭豪華大船艦 有點感觸，我在想 有錢真好。」

希波離鄉多年，鄉愁已經被眼前的美景、美人沖淡。

「多吃點。」希波對著裴夏指點菜餚，作為一個魔法師 卻不知道該如何撩妹，羞愧啊。

「多謝。您到薩摩斯島會逗留一下，還是直接前往科斯島？」

裴夏問道，怯生生的聲音 輕柔圓潤 狐媚。

聽得希波一顆心七上八下。

「這女子了得，深得我狐妖三昧，真我狐輩也。」胡仙兒聽到 暗自思量。

「我們就直接前往科斯島吧，我父母親、祖父大概望穿秋水了。」

用完餐，菲洛勞斯招呼希皮到甲板。

菲洛勞斯:

關於教主本人，你在「傳奇」書中大概略有所知，我再概述 一下。

教主50多歲在義大利南邊的克羅托內(Croton)建立畢氏學派，這是一個哲學宗教團體，以數學的秘密知識為中心。

它的核心圈稱為mathematikoi，將幾何學、天文學、算術與音樂並列為四藝。

( 有點像今日所謂的僧團，必須放棄財產、持戒、素食，另外還有像是居士的外圍團體。教主就是畢達哥拉斯。)

教徒日增 聲勢日盛。

10多年後(508BC)聖教派遭克羅托內貴族賽昂(Cylon)之忌，派兵消滅我聖教派，教主避難於梅塔蓬圖姆(Metapontum)。

(註 西元前415年 雅典遠征西西里島時，梅塔蓬蒂尼群島一開始像大希臘的其他國家一樣，努力保持嚴格的中立。但在第二年，他們被誘使與雅典結盟。顯然，梅塔蓬圖姆當時是一座繁榮而富裕的城市。)

當時教主閉關中 有四大魔法師護法 但是措手不及 被大軍沖散。

教徒被屠殺殆盡 血流成河 經典被毀。

據說只有呂希思(Lysis)攜帶教主的「黃金韻文」(或稱金詩)逃出。

( 註 見奧修大師 [ 畢達哥拉斯])

百多年後 陸續在各地發現的四大護法魔法師的蹤跡。

大法師米羅(Milo of Croton)在雅典 呂希思(Lysis)在希俄斯島 Democedes(醫師)在科斯島 Xephanope則不知所蹤。

在賽昂大軍滅掉聖教派之前不久，發生眾所皆知的希帕索斯慘案，希帕索斯一家四口被殺，陳屍海上。

希帕索斯聰明好學 是教主的得意教徒，傳說因為他在教徽中發現不可公度量，動搖教派根本，被教主派人所殺害。

但是 當時聖教派的數學的中心思想正從數論(代數)轉向幾何，教主也因此閉關，沒有殺害希帕索斯的理由，其中疑點重重。

根據後人研究 希帕索斯公案有兩種可能:

1. 正當聖教派轉型之際 希帕索斯的發現有重大的影響力，為教內其他權威內人士所不樂見，因此是內部權力鬥爭，是內部保守派與變通派路線之爭。
2. 是被敵對勢力貴族賽昂殺害栽贓，以製造教派內部紛亂。

因此 此行到薩摩斯島有一個不可能的任務，看看島上是否有公案的蛛絲馬跡。

至於結果如何 你不必太在意 這是教主交代的。

畢竟都過了100多年了。

當然 如果有一天四大護法能相聚，也許可以還原部分真相。

還原真相真的這麼難嗎？

(2022年9月北溪管道被炸了 至今真相不明。 金門214事件檢調還在調查中...

FB醜陋的真相)

也許時間可以證明一切，也許千年之後真相依然在迷霧中。

希波克拉底聽完菲洛勞斯的長篇大論，心有戚戚焉。

天下沒有平白無故的愛，沒有平白無故的恨，也沒有平白無故的魔法。

後記

1. 希帕索斯公案與堤婆達多公案有諸多相似之處 見「隱僧」p.262~268 解讀隱修法門
2. 聖教派過著一種集體的宗教式生活，禁欲齋戒，修心養性與東方印度之思想有類同之處，所以可能是來自於東方之思想。
   柏拉圖(Platon)對此說讚許有加，並且以它作為人生哲學的重要思想，對他們修行的方法稱讚為「生活有道」。
3. 關於畢氏學派數學的部分 蔡聰明教授[精闢的見解]
4. [畢達哥拉斯的復仇] 原作者Arturo Sangalli 蔡聰明教授翻譯 肯定是一本精采的書 我沒看過 有錢會買來看 目前太窮了。