注釋:

1. 黑瀨潮：即黑潮，北太平洋西岸的暖流，日本古稱「黑瀨川」。流經臺灣海峽的黑潮支流，即為俗稱的黑水溝。
2. 凴夷：原指黃河之河神，後泛指水神。
3. 箕伯：古代神話中的風神。
4. 青霄：青天；高空。
5. 榜人：原指船夫，此指海員。
6. 三峽：位於中國四川、湖北兩省境內，長江上游瞿塘峽、巫峽和西陵峽的合稱。
7. 閣龍：航海家克裏斯托弗‧哥倫布，於日治時期的漢譯名。
8. 塞薩爾：羅馬執政官蓋烏斯‧尤利烏斯‧凱撒，於日治時期的漢譯名。
9. 倔強疇似予嶕嶢：有誰像我一身傲骨，不向險惡海象屈服。倔強，強硬直傲，不屈服於外物，此指不向險惡海象屈服。疇，何人。予，我。嶕嶢，音ㄑㄧㄠˊ　ㄧㄠˊ，原指山勢峻峭高聳，此處引申比喻自身傲骨。
10. 鹽車困怒馬：鹽車，運載鹽的車子。原用以喻賢才屈沉於天下，此處借指自身困在黑潮險惡的海象之中。
11. 太空：又作「大空」，即天空之意。
12. 弱水：原為古代神話中險惡難渡河海的泛稱，此處則借指遙遠難行的地方。
13. 羊角：旋風之代稱，今稱龍捲風。
14. 摶扶搖：摶，原指鳥類由低處向高空盤旋飛翔，此處此引申為如飛翔般遠行。
15. 鳴條：風吹樹枝發聲。
16. 燃犀不有前温嶠：若不是有前人温嶠燃燒犀牛角。此處典出晉人溫嶠，燃燒犀牛角，照見水下怪物之事。

﹝以上轉載自《臺灣古典詩主題詩選資料庫》，謹此致謝。﹞

本詩詩題為〈舟過黑瀨潮流〉為雜言古詩，載於《臺灣日日新報》，明治44年﹝1911﹞1月20日。該年，台灣各界聞人組成「南清遊覽會」，於1月2日啟程，由淡水前往廈門，進行華南考察，台灣日日新報社派遣兩位記者隨行報導，其中一位即是本詩作者魏清德﹝1886─1964﹞。魏氏，新竹人，主要職務為記者、編輯員、漢文部主任、主筆。

本文將從三方面賞析、討論此詩。

一、時空設計

本詩發生的時間是明治44年﹝1911﹞。空間是舟過台灣海峽。詩中除描寫黑潮風勢、浪濤之險絕外，更強調自身不畏險阻的心志，為日治時期橫越台灣海峽之險況，留下生動的實錄。

黃永武說：「人與自然時空是那樣奇妙地融合無間，情感與哲理，不喜歡脫離時空現象，去作純粹的摹情說理，每每透過時空實象的交互映射予以形象化。因此可以說：時空設計，是中國詩裡最重要的環節。」﹝《中國詩學‧設計篇》，台北：巨流，1987年4月，頁43﹞

「人們很早就開始以形狀、地域、距離和方向等表達空間的概念，然空間的表徵並非只是一種物理的表現，他涉及了個人對於空間訊息的思考、推理和操作。因此，透過空間表徵所表述的空間就不再是靜態不變的物質，也非純然的想像，而是社會關係的產物。」﹝見劉苑如、李豐楙主編《空間、地域與文化──中國文化空間的書寫與闡釋》，台北：中研院文哲所，2002，上冊，出版說明，頁1﹞

黃永武說：「詩的空間，能將現實的空間加以模仿，也能將它改造。這個經過情感改造後的空間，是詩人心靈的空間，與現實的空間有一段距離。」﹝同上引，頁64﹞

就此詩而言，黑瀨潮流是物理空間，小舟在其上翻滾。「身似鹽車困怒馬」是物理空間。「心如太空盤健鵰」是心理虛擬空間。「他日有時」是時間，「渡弱水」是空間。「願乘羊角摶扶搖」是虛擬的心理空間。「龍宮」是虛擬空間。

二、寫作手法

本詩用了很多典故，有語典，有事典，有中國之典故，也有西方及日本之典故。

本詩末尾連呼兩次「黑瀨潮」，這是呼告。「吾告汝」這是把黑瀨潮擬人化。

本詩用了很多形象化的比喻，如：「濤似連山吹雪立」、「舟似落葉掀天舞」，這兩句也是夸飾。還有：「身似鹽車困怒馬，心如太空盤健鵰。」、「如傾三峽浪珠跳」也是。

三、文化意涵

這首詩有兩個英雄人物，作者魏清德和船夫。船夫很有自信，會安全渡過黑水溝，他告訴諸公，不要怕，睡個覺，做過夢，就會抵達目的地。作者也鬥志高昂，他要向險惡的海象挑戰。1988年中央電視台曾播6集《河殤》系列，對中國的內陸文明有所批評，認為：要投向民主自由的蔚藍色海洋。中華民族的海上英雄只有鄭和和鄭成功，而他們並未建立像西方人在大航海時代所完成的霸業。奔向蔚藍色的海洋，象徵勇往直前、不畏艱險的生命豪氣，值得島國台灣人民效法。