●詩歌的意圖莫過於在讀者身上喚起潛在的詩人。（第228頁）《書信集寫於慕佐的書信一九二一至一九二六年》

●此正是詩人的特質，我指的是真正的詩人：貧瘠、變得疲憊的文字到了他們手裡變得嶄新與年輕，彷若尚未被使用過，於未被碰觸過的狀態中豐盈。（第203頁至231頁）《里爾克全集第十冊》

●詩人將世界背負於自身內——因此詩人總是富有的——即使他可能死於飢餓。（第236頁）《里爾克全集第十冊》

●自從單一個人首度嘗試於稍縱即逝的事件洪流間找到自我開始，自從有人首次於白晝喧囂中傾聽自己的內在，直達本性最深層之寂寞的企圖開始——即有了現代詩歌。（第236頁）《里爾克全集第十冊》

●高貴的詩歌是帖醫治每個時代令人心灰意冷的煩躁不安之最佳良藥。但，得依循順勢療法開方。（第241頁）《里爾克全集第十冊》

●於一位聖人的墳墓之上有同樣多的新人類甦醒，一如在一位創作者不朽的作品之前。（第286頁）《里爾克全集第十二冊》

格主案：所摘錄的是里爾克對詩歌、詩人、詩歌的功用的看法。詩人召喚詩人，詩歌召喚詩歌。詩歌有醫治人心的功效，中國也有人提出類似的看法。甚麼樣的病用甚麼樣的詩歌醫治。某天去高雄鳳山衛武營國家藝術中心看到一句標語：「藝術是一種享受，是所有享受中最美好的享受。」真正的詩人不會覺得人生貧乏，因為他將世界背負於自身內，詩人總是富有的。