婦好的存在或許能開啟更多人的思維。做過大祭司的婦好，以她天賦的超常智慧，是不是早就想到給後人留下一些歷史的印證，用這種形式跟今天的人對話呢？也或許是冥冥中的定數，讓三千年前輝煌而被湮沒的人物重見天日，就是要擦拭蒙在今人眼上的塵垢，使之對人生和歷史的真實看得更清楚些，想得更明白些。

人為何而存在，誰能夠勝過婦好呢？而婦好安在？女英雄，女將軍這類考古學者對婦好的稱謂，在千百年的中國人心目中已歸屬於花木蘭、穆桂英等。婦好的出現不會奪人聲名，她靜靜地化作一個符號指向逝去的一段古老文明，今天的人對她的任何稱謂都不足以涵蓋她的光彩，她的名號早已獨一無二且空前絕後，她就是“好”——“婦好”。引自網路版《大紀元》。

婦好是商朝帝王武丁的元配，她的事蹟非常傳奇，網路資料很多，一查便知。

思齊大任，文王之母。思媚周姜，京室之婦。大姒嗣徽音，則百斯男。《詩經‧大雅‧思齊》

龍起濤《毛詩補正》：夫文王之所以聖者，修身齊家治國平天下而已矣。而推其本，則上有聖母貽之休焉，中有賢妃嗣其徽焉。大任之上，又有大姜，大姒之後，又有邑姜，而肇基者則姜嫄也。周家母儀之盛，冠乎古今，此詩豈遂足以盡哉！

「厥初生民，時維姜嫄。」「天命玄鳥，降而生商。」姜嫄、簡狄、女媧具有「始祖母」的地位，代表生殖之神的「大母神」。人類的生殖和農作物的生殖同樣重要，都是族群生生不息所必備，在種族繁衍的觀點下，女人作為母親比作為妻子重要。

資策會第五屆部落格百傑比賽親子類的參賽者有很多媽媽，不是人類毛小孩的媽媽，就是寵物毛小孩的媽媽，爸爸參賽者也有，但不多，子女參賽者也有，也不多。或許基於社會分工，女性擔負較多養兒育女及照顧長輩的責任，天底下的媽媽不比周族賢母遜色，也是在家庭場域中奮鬥的溫柔戰將，每個為家庭付出的女性都是「婦好」。寫完此文之後，看到了特教親子散文作家淘氣麗莎出版了她照顧自閉兒的新書，我另有文章談到。「自強家庭」、「自強媽媽」這些也是讓人感動的生命故事，比女將軍、女政治家、女企業家，都不遜色。

社會快速變動，台灣現在有少子女化及老人化的趨勢，但也拿不出什麼辦法。人們在經濟因素及自主性之下，當爸爸媽媽的人少了，我們應向那些願意讓人類血脈傳下去的男男女女致敬與致謝！