我的出生地及成長地貢寮，離基隆不遠，電聯車大約1小時車程。我高中就讀臺灣省立基隆高中，除短暫外宿外，都是每日通學。我的兩個姑媽都住瑞芳，小時候，小姑丈及姑媽常帶著我和三個表弟妹到基隆玩，所謂的「看大船放尿」就是在中正公園上或基隆港岸邊，觀看各種船隻吞吐海水。小姑丈也帶我們去仙洞玩。基隆港、仙洞、火車，這三個意象是我與基隆最原始的連結。臺灣古典詩中正好也有這些主題的詩，下文舉例述評之。

  臺北雞籠頭上，奇峰屴崱，怪石嶙峋，今將獅毬嶺開地道以通火車輪

屴崱雞籠道，輪車瞬息通。不須風力趕，端藉火威攻。險越高山上，塗穿大地中。可憐天塹失，何恃保瀛東？(吳德功)

這是一首五言律詩。吳德功(1850─1924)，彰化人。清末歲貢生。日本統治後，獲頒紳章。光緒13年(1887)臺灣設省。在臺灣建造鐵路，最早的一段自基隆港至新竹，光緒14年(1888)春動工，光緒16年(1890)完工。吳德功曾寫一些他坐火車遊歷臺灣的詩，此首是其中之一。屴崱，山峰高聳的樣子。首聯寫高聳山峰，一旦鑿通，火車瞬息之間可以通過。頷聯寫火車行走的神奇，不須風力驅趕，全憑藉以火燃煤產生蒸氣推動。頸聯寫火車飛奔險阻高山之上，穿越大地之中。尾聯寫火車固然帶來交通方便，但天然的險阻喪失，不知靠甚麼保衛臺灣？火車在當時是新興科技，這是把新興事物寫入古典詩的例子。此詩前三聯寫火車的神奇，尾聯則轉入感懷，以為火車將讓清朝無險阻可守，或有喪失臺灣之虞。這讓我想到通往西藏鐵路的完工啟用，西藏鐵路有國防、經濟、觀光、文化的各種功能，但也有可能加速藏族文化的流失。我的高中時代，坐著品質低劣的普通車來往於貢寮八堵(基隆高中在基隆市八堵)之間，常與宜蘭來往臺北的菜販、果販為伍，在昏暗的燈光及晃動的車廂中，完成我的高中學業。

基隆港是臺灣北部重要港口，人們從此出港，也從此入港。

        舟入基隆港        國分青厓

風浪驚心五日間，捨舟上岸海彎環。百年天地人將老，千里梯航跡未閒。樓閣參差連客驛，煙巒窈窕幻仙寰。明朝飛轎炎雲上，放眼蓬萊第一山。

國分青厓(1857─1944)。仙臺藩士族出身。昭和5年(1930)擔任政教社社長，大量書寫迎合戰爭體制的作品。他應臺灣總督之邀，來臺灣旅行。此詩是七言律詩。首聯寫坐了五天的船，終於進入了基隆港。頷聯「梯航」，梯山航海的省稱，原指登山渡水，後泛指長途跋涉。「未閒」即「未間」，沒有間斷，「跡未閒」行程毫無停歇之意。此聯寫他雖然將老，還是千里迢迢，跋山涉水，踏上不間斷的旅程。頸聯寫基隆市街頗繁華，遠山煙霧繚繞，幻如仙境。尾聯寫恨不得趕快取得輕便小車，登上玉山。就這首詩來看，還用不著以後殖民理論詮釋，只是寫出自己雖老仍愛好旅行的心懷，對殖民地基隆也沒有惡評，且寫出嚮往蓬萊第一山的欣悅。

梁啟超有〈辛亥(1911)二月二十四日偕荷庵及女兒令嫻乘笠戶丸游臺灣二十八日，抵雞籠山，舟中雜興十首〉，其ㄧ：「我生去住本悠悠，偏是逢春愛遠遊。歷劫有心還惜別，櫻花深處是并州。」其二：「明知此是傷心地，亦到維舟首重回。十七年中多少事，春帆樓下晚濤哀。」(作者註：「二十五日，舟泊馬關。」)維新變法失敗，流亡日本的中國人梁啟超也喜歡遠遊，但舟入基隆港，他想到的是，這裡是中國人的傷心地，十七年前的甲午戰爭，之後日清兩國在馬關春帆樓簽訂的馬關條約，是中國人及臺灣人的悲哀。

        過雞籠杙        洪以南

乘風破浪ㄧ迴環，已入汪洋不見山。大海茫茫天尺五，回頭何處是臺灣？

本詩是七言絕句，首見於《臺灣日日新報》，約作於1907年。洪以南(1871─1927)。此行目的在陪長子留學京都，並順道遊覽日本、參觀東京博覽會。此次航程由基隆港出發，到九州長崎上岸。雞籠杙就是基隆嶼。「大海茫茫天尺五」，天尺五謂離天甚近。此句形容航行海上所見之景色，海闊而天寬。此詩前三句寫航行海中之所見，末句轉入感懷，感嘆此去日本，何日才能再回臺灣？

       基隆仙洞       林朝崧

 打槳來遊小洞天，洞深不見古時仙。燃燈曲覓巖間路，拂袖涼沾石罅泉。蝙蝠群飛爭此穴，鳳鸞重到定何年。料知上界真人府，舊隱難忘碧海邊。

 本詩為七言律詩，收入《無悶草堂詩存》。林朝崧自大陸返臺後於臺中創組「櫟社」，並陸續擴大交遊圈與活動範圍；明治42年（1909）林朝崧有北遊之行，此詩即為當時遊訪基隆八景之一「仙洞聽濤」所作，此地為今之「仙洞巖」。《基隆市志》載：「仙洞聽濤：仙洞覆形如鐘，歷來高僧逸士，多棲息其中。石刻斑斑，已非朝夕。以距海近，濤聲風湧。清脆悅耳。」作者反用高僧逸士曾棲息於此的傳說，表面上紀錄遊歷仙洞巖的經過與觀察、表達如今仙人不在徒留形跡的慨嘆，令人不禁聯想起崔顥〈黃鶴樓〉「昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。」之句，然細加尋思，林朝崧此詩也隱然流露出對清廷棄臺而去的感傷。(以上引自《臺灣古典詩主題詩選資料庫》)筆者以為，頸聯「蝙蝠群非爭此穴」固然是洞中之景，也可以是對人世爭競的感懷。仙人已去，此洞已成蝙蝠天下，何日仙人才會騎鳳乘鸞，再臨此洞？「鳳鸞重到定何年？」

基隆港、火車、仙洞巖是我年少歲月的基隆印象。我在臺灣古典詩中找到了迴響，讓我的基隆版青春曲，繼續迴盪。