虐殺者挾著為營區除害的觀點，勒殺一條狗，像是打死部隊的蟑螂、蚊子一樣自在，自然引起公憤。小白將死之際，還嘲笑牠是笨狗，趕快去死。這影片傳到國外去，國軍負面形象豈非一落千丈？

虐殺小白案，存在著「軍人、虐殺、弱勢、嘲笑、流浪狗、冷血、拍片、炫耀」等等元素，政府深知問題的嚴重性。因此，總統、行政院長、國防部長等人都已經為此事表示意見。甚至於新聞報導，行政院副院長林錫耀在聽取國防部報告及說明後續處理作為後，經會議討論及裁示，要請國防部與政府相關動保單位及民間動保團體儘速研商，建立營區內流浪犬隻的管理規定，作為日後營區官兵面對流浪犬隻的行為規範；另外，請國防部務必將動保觀念與尊重生命教育納為軍中的常規宣導。

再多的道歉，也挽回不了小白狗的生命，但透過對於整起事件的反省和生命教育，期待喚醒國人對「生命」的尊重，不管是人或是動物都一樣。對於在人類社會流浪的狗狗貓貓來說，人類一個不高興，隨時把牠們當成破抹布一樣丟棄、虐待、殺害，阿狗阿貓們為了躲避人類的虐殺，痛苦的生活在亂世般。反倒是在這次事件中，出言嘲諷或輕言各界對此事小題大作之太平將軍們，是否能理解亂世流浪動物所感受到的痛苦與悲哀呢？再試問，對虐殺小白案的熱烈關切、對虐殺者及其上級監督單位的批判及期待，與兩岸關係、軍人軟骨有何關係呢？不解。

虐殺小白影片即將終了之際，冷血者旁白，伴隨著旁白者的笑聲：「小白下輩子不要當笨狗了！」、「小白永遠忠誠！」、「不怕苦不怕難！」、「不怕死！」「就去死吧！」聞者能不難過的流淚、顫抖、握拳嗎？太平將軍們，您們真的看過影片了嗎？您們真的了解孫子兵法與生命的真諦嗎？只能說，「寧作太平人，不作亂世犬」。

他振作精神，將孤獨放回背包，儼然唐吉訶德，執著於理想主義，再度跨上坐騎駑騂難得（Rocinante），執起盾牌，踏上勝算渺茫的征途，菲利浦的〈偉大冒險〉（La gran aventura）縈迴腦海：

度過漫長四百年……

駑騂難得已精疲力竭。

年復一年既陰暗且殘酷的冒險……

步步踏在崎嶇蜿蜒的歷史道路。

孤獨本身就是一首詩

胼手胝足，刻苦耐勞、堅忍不拔、冒險犯難……是游擊隊員必須學習的基本課題；只是，一旦囿困於迷宮般的險峻山區，再加上飢餓、口渴、疾病、死亡等磨難，當初的戰鬥力已被消耗殆盡，隊員的人性弱點一一浮現，驕傲、自私、貪婪、散漫、猜忌、懦弱、背叛……至於切個人的情緒，也隨著戰事告急與氣喘發作而劇烈起伏。

的確，背包裡裝的不只是理想，也承受著孤獨

十一個月來，背包裡的那本綠色筆記本應該是益友良伴，撫慰了孤獨。六十九首詩，六十九種心情。巴耶荷的〈黑人傳令官〉（Los heraldos negros）道盡了生命挫折的無奈。紀廉的〈第六號頌樂〉（Son número 6）傳遞混血文化與土地包容的理想世界，而〈綠色大鱷魚〉（Una largo lagarto verde）勾勒出古巴的風、太陽、海水與蔗園，令他彷彿在詩中瞥見留在古巴的妻小。他藉聶魯達的〈絕望的歌〉（La canción desesperada）飛越挫敗的幽谷，以〈獻給玻利瓦爾的頌歌〉（Un canto para Simón Bolívar）悼念捐軀的戰友。

走走停停、打打殺殺、讀讀寫寫，切在動靜之中譜寫生命樂章。

所謂「動」係指他身體力行：遊歷美洲，加入古巴大革命，為古巴效勞，到剛果、玻利維亞傳遞革命思想。「靜」則指他大量閱讀、不斷反省、勤於書寫，每次有所作為後即埋頭伏案，以文字闡述思想與理念。

誠如他自己的名言：「人會死，但思想永不滅。」（Podrán morir las personas, pero jamás sus ideas.）切留給世人的記憶，不只是摩托車之旅的青春日記，也不只是煙塵彌漫的游擊戰生涯，更不只是一張張定格於三十九歲的英雄容顏，而是一冊冊充滿人道主義的思想文字。如果切未加入卡斯楚的大鬍子游擊隊，他會是出色的醫生嗎？雖無法證實，但應該是一位出色的作家。

拋開革命英雄的英俊容顏，切的文采與思想也同樣精彩。