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試答:不是非存在的,即不能成為存在的

2009/12/20 17:11:11瀏覽541｜回應6｜推薦0

試答:不是非存在的,即不能成為存在的
	訊息:	簡單說: 就是存在只是短暫的現象請把不是非存在中的不與非兩個字用算數的消除法變成: 是存在的,下一句: 即不能成為存在的表示總有一天不存在存在一定會消逝,終有壽命的問題.

生死性空，涅槃性空，在空性平等的基點上（無住涅槃），才能深知生死是無常是苦，而不急急的厭離他﹔涅槃是常是樂，是最理想的，卻不急急的趣入他。把生死涅槃看實在了，不能不厭生死，不能不急求涅槃。急急的厭生死，求涅槃，那就不期而然的，要落入小乘行徑了！在「空勝解」中，法法平等，法法緣起──身心、自他、依正都是相依相待的存在。於是悲心內發，不忍眾生苦，不忍聖教衰而行菩薩道。(<<無諍之辯>>p.184)

( 創作｜另類創作 )

引用網址：https://classic-blog.udn.com/article/trackback.jsp?uid=yuyungji&aid=3606518


	回應文章


	千美

試答
	2010/10/22 09:10
不是非存在的,即不能成為存在的如果不是否定實在性的話，即不能成為存在的實在性，即不能成為存在的所以無實自性，存在，方可成立存在即現起，現起必存在，就是因緣的離散也無法說出存在不存在的有常、斷的過失


	Empty Traveler 等級：8 留言｜加入好友

差別
	2010/01/31 13:09
我想這就是「解脫道」與「菩提道」的差別: 前者是後者的基礎但是僅有"智"(乾慧)的前者卻是有缺憾的人格後者才是悲智的完全人性如佛陀的高度圓滿有著三寶「信根」身心朝向解脫同時又因悲心而不急著解脫深觀廣行可說是聖龍樹闡揚之大乘精隨與印老對在家修行者的苦口婆心不要只是脫離生活說修說證但看個人福智資糧只問耕耘不問收穫何必貪求「一生、即身成佛」? 厭此欣彼? 三大阿僧其劫又何防? 一般急求成佛者有幾人真了解生滅相對如幻的菩薩智慧與真大乘精神呢 ?


	平安書苑《Godnews》果願．溥化等級：8 留言｜加入好友

不知生焉知死
	2009/12/26 18:43
諸法因緣生諸法因緣滅因緣果報不爽不昧因果隨緣自在自在隨緣《下面回應植錯字請刪除》


	瑩雪等級：8 留言｜加入好友

深奧
	2009/12/23 20:52
哲理深奧, 謝謝分享.


	安倫等級：7 留言｜加入好友

因緣
	2009/12/21 21:08
萬法因緣生,亦從因緣滅. 事事皆有緣,隨緣度因緣.


	紫衣等級：8 留言｜加入好友

阿彌陀佛
	2009/12/21 20:39
阿彌陀佛

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