供桌彩繪〈關公漆仔〉

關公信仰文化在台灣，可說是僅次於觀音信仰！〈我想可能是因為這兩尊的名稱都是這個ㄍㄨㄢ字發音的關係吧！~ㄏㄏㄏ~開玩笑瞎掰的~請別介意哦〉。

台灣民間之宗教信仰文化，可以說是已經達到人鬼神共處的生活型態了。從繁華的城市鬧區到人煙稀少的偏僻地區，無論公有或私有，到處都可見廟宇神壇。除了提供民眾祭拜的公廟以外，一般家裡也常會設有私人佛堂。若是住於空間較小的公寓裡，沒有佛堂至少也有供奉神明的〝神龕桌〞俗稱為〝佛桌〞、〝神明桌〞或〝供桌〞。神龕桌上所供奉的除了祖先牌位以外，也會供奉其他神祇，若沒有供奉其他神明，在供桌的背景彩繪也會畫上神佛像，這幅神佛像彩繪的背景圖又俗稱為〝靠山〞。

    俗稱為靠山的供桌彩繪，在台灣最常見的還是以觀音彩繪居多，俗稱〝觀音漆仔〞，其次就是關公的神像彩繪了。雖然在台灣，媽祖信仰也不在關公信仰之下，不過卻沒見過以媽祖為主題的神明漆仔，可是卻常見到以關公為主題的神明漆仔。因此，末學才敢肯定的說「關公信仰文化在台灣僅次於觀音信仰」。

  周倉                                              關公                                                關平

    關公的供桌彩繪俗稱「關公漆仔」。關公彩繪有單尊的，亦有三尊組合的，但一般常見的都是三尊組合的彩繪。主要原因與台灣的宗教信仰觀念有關，一般人認為主尊〈中尊〉身邊應該加上左右護法，這樣才對襯。尤其左右分陰陽男女一對的恃從，代表圓滿或生生不息的象徵。再者就是文武護法一對，代表文武雙全的氣勢。

    關公彩繪的三尊組合分別是關公、關平、周倉。關公為中尊，關平與周倉為左右護法。在此插個笑話讓各位聽聽，記得以前我曾經聽過有人對關公彩繪裡的這三尊人物，與桃園三結義裡的劉備、關羽、張飛三個人物互相混淆的現象。有人說關公彩繪裡的三尊為劉備、關羽、張飛！這個說法真是會令人啼笑皆非。

    後來，我發現會將關公彩繪裡的關公、關平、周倉三尊，混淆成桃園三結義裡的劉備、關羽、張飛三個人物的人，他們是因為對於歷史故事不了解才會產生這樣的說法。不過話又說回來，不了解三國演義的故事，至少也聽說過這三個人物的輩分排行吧？這三人；大哥為劉備，關公為二弟，俗稱關二爺，張飛則是三弟。簡單的思考一下這個組合的可能性也會發現不對勁吧！中國儒家思想最著重倫理觀念，若這幅畫是大哥劉備與關二爺及張飛的組合，這排列方式怎麼有可能讓關公端坐中尊，而大哥白臉劉備，卻幫二弟持官印且靠邊站的道理呢？這真是差太多了吧！

彩繪加上對聯，感覺上真是氣勢如宏。

    傳統的供桌組合又分「上下桌」，看看這供桌上，若少了這幅彩繪來點綴，的確缺乏莊嚴感。

    供桌彩繪除了有裝飾作用以外，還可以作為供奉用的神明彩繪。當然，要成為供奉用的神明彩繪，就得〝照步來〞。在民間信仰觀念裡，未經開光儀式的神像不能隨便供奉。所以要先將安置好的神明漆仔封上一張紅紙，再擇黃道吉日來開光，就像木雕神像開光儀式一樣，此後才能正式焚香供奉。

    經過開光儀式以後，此供桌彩繪就等於正式註冊入神了，因此，這幅畫就成了神聖不可侵犯的神明金身，而不是一般用來欣賞的神佛相了。

祝各位端午佳節愉快