由陳文卿老師所著的《伴你成長》，是《我們教了孩子什麼？》的姊妹作。
陳老師在序中提到：

有個小孩讚美媽媽的小花園好漂亮。
媽媽說：「它們的美，是我天天向花兒『潑冷水』的關係。」
孩子一臉疑惑！
媽媽解釋道：「你想想如果媽媽每天都澆熱水，花會怎樣？」
孩子不假思索：「會死掉！」
媽媽：「假使有一天你像花兒要被潑了一身『冷水』，你可願意？」
孩子：「嗯……。」
「伴你成長」單元，刊載於明倫，已有三年多的時間，每次提筆為文，總有潑人「冷水」的感覺，因為它所要傳達的意念，多麼不同於流行的價值取向，它教孝興悌，行仁由義，要蔬食惜字，不斷反觀自己，卻從不叫人爭名得利。字字句句寫來，似乎像一盆盆冰冷的水，潑灑在稚嫩的心田上，孩子若能歡喜接受，將是筆者莫大的鼓勵。

其中這篇「惜物　惜福」，就值得為人父母師長者多多思考。

惜物　惜福 

隨意─是造業的起因。
珍惜─是行善的動力。

孩子們：

晉朝有位陶侃，曾在某地為官，有一天跟著部屬四處巡視，走到郊外，忽然看見一個年輕人，手裡拿著一把未成熟的稻穗邊走邊玩。陶侃就攔他下來問道：「你採這把尚未成熟的稻穗做什麼呢？」這年輕人輕鬆地答道：「沒什麼啦！我只是剛好路過，閒得無聊，看到他隨風輕擺，滿好玩的，就採下來囉！」

陶侃一聽，十分震怒，斥責他說：「你年紀輕輕的，不事生產，反倒採人辛勤耕種的稻穀來玩，真是太不應該了！」於是將他捉回官府，好好地懲誡了一番才讓他回去！消息傳開之後，轄內老百姓都以此為戒，知所勤奮，更加愛惜物命，自然家家豐衣足食，快樂地過日子。

想想看，大家年紀尚輕，還沒有為親友、百姓謀福利的能力，日用之間，全仰賴眾人的服務，更應該珍惜既得的一切，謹慎使用。若隨意蹧蹋而漫不經意，這實在太折福了。

常常看到許多孩子在路邊樹下休息，就隨意採摘果實，也不管它是否能吃。走近荷塘賞花，卻隨意摘荷葉玩耍。來到公園運動，無視萌芽的青草而任意踐踏。至於隨地丟棄垃圾、吐痰便溺也比比皆是。完全沒有想到這樣的隨意，對自己有什麼好處，這麼丟棄，是誰要來收拾處理？這麼輕視物命，麻煩別人，再多的福氣，也經不起這樣折騰呀！

如果我們一輩子的享用，拿家中頂樓的蓄水塔作比喻，每天所需的用水，都要靠它的儲蓄。假如我們喝的、用的，都不知儉省，隨意開啟，任意揮霍，也許一星期的量，就在一、兩天便消耗殆盡，接下來的日子該怎麼過？反過來說：大家若能當用則用，不做無謂的浪費，那麼塔中的水，不僅能多用好些天，也許還可以濟人之危呢！

同樣的道理，如果我們能珍惜物命，愛護周遭一草一木，那麼平安喜樂，衣食日用，當可無慮。若蹧蹋食物，隨意浪費，一旦福報用盡，免不了貧苦纏身、諸事不順利，這怨不得人。

蓄水塔中的存量，固然會因使用而減少，但抽水馬達一開，卻能將底下的水注入，節節升高它的儲存量，這就是行善積德的功夫。能諸惡莫作，即是不做無謂的消耗。眾善奉行，即是廣開積福之門，行之既久，自有享用不盡的福氣了。

不過，祖師提示我們二點要格外注意：

第一：時時要以福薄之人自律。常念自己乃薄福之人，沒有多少福氣可用，所以應遠離豪奢，摒棄無厭的欲求。生活簡單，思想清淨，如此才易入道，也能勉力行善，造福人群。

第二：所有福氣，不為己想，乃願往生西方之資糧。積存再多的福氣，絕對不是要求日後享受用的，而是為了準備往生西方極樂的入門票。得生西方，一切福報才算圓滿，否則，不管現世、來世的放縱享福，都容易使人迷失墮落，反成了三世怨，豈不冤枉！ 

古人說：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」要有剩餘，必得積極行善，謹慎節約，才是正確之道。妄求鬼神賜福，甚或投機取巧，無異自害害人而已。孩子們！一舉一動，要三思呀！ 

(明倫月刊282期) 

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