善惡之報如影隨形

善惡就人心言--報   就天理言--形正影正 形斜影斜    一毫不爽   善因樂果     惡因苦果     天有未即結之案     純善純惡人極少   可善可惡之最圓      佛經有通論三市三世之說云  眾生造業其報有三:一者現報---今生受者    二者生報---後身受者    三者後報---往後二三生之報也   

故世人造善得禍者  前生之惡報時機成熟也   造惡得福   前生之善報顯應也    所以福中有禍   禍中有福   始福終禍  善心退也    始禍終福  惡心悔也   苦樂不移  顯直報  災祥互出  隱巧報也

故善惡之報  如影隨行    莫道造惡不報   直待惡貫滿盈    莫道修善無應  直待善果圓成

古有無數例   今舉二事相證      崇明黃永爵  為相者決其無子   壽止六十   遇有南洋一舟   遇風將覆       黃永爵急出十兩銀  買舟救之  全活十三命   一日遇相命師    見而駭之  曰:君滿面陰騭紋(註1)   必有盛德   不僅有子  且可登大魁   自己也可上壽矣    後來果然 生一子    名振鳳     於康熙年間得魁      黃永爵亦壽登九十餘歲善終

另一人---屠潘奇   多行不義   教人鬥訟   攘人財物   淫人妻女   作惡多端    稍有不如意   怨天尤人   突然有一日   忽然死去   家人哀傷數日後  又突然復活    醒來呼叫妻子兒女   瞪大眼而說 : 閻羅王說   在世為惡而死    應惡業受報   但生者家屬友朋不知    今天我罪大惡極   罪有應得......接下來   看身邊有一把刀    便立刻拿起   向自己陰部割下   大聲的說:這叫淫報    又自截其手   叫聲說:此屠宰生靈之惡手   又剖腹挖心  又說:此陰險殘賊報    又剜己雙眼   哀嚎說:此嗔視仙佛及父母眾生報   又於割下舌之前    痛苦說:此是欺罔詛罵報    體無完膚而死    旁人目瞪口呆    驚嚇失神.....自做自受   其速如此

以上兩則故事   另人感慨萬千    現世之報   竟如此快速   既現實又殘酷  仔細觀察    其實公平       報應如鏡象     如影隨形    天道好還    非地獄獄卒殘暴     祂們只是隨眾生之業報    執行眾生應得之報        非仙佛不慈悲    只是己身造業惡行    以往加諸於他人身心之惡事    還復己身而已   祂們倒駕慈航   苦口婆心   立教印經   救濟苦難   這苦難無非是天災人禍    天災人禍亦是源由造惡業而來    自食惡果    莫怪天地與神祇諸佛   

所以   心之所念身之所為不可不慎   自己是導演與演員   做者自受也

    東嶽大帝廟有副對聯是這麼說:

陽世奸雄   忍心害理皆由己

陰司報應   古往今來放過誰

   註1  ***陰騭(德也)紋 男女宮又名子女宮、陰騭宮，眼睛的下方、淚堂的部位   有這一種紋路的人很有福德和氣，也很有靈氣，而常有機會積大陰德，幫助人或救人，所以能福澤子孫，使後代很有智慧而福壽綿長。陰騭紋原指默默的使安定的意思,後來轉轉指陰德,陰騭紋就是陰德紋,但在相學中卻是泛指人作善或作惡後而表現於面上的紋或神與色.
　　「陰騭紋為心中之靈苗,能挽回人間之造化,而變吉變凶者也.」呂尚的<無形篇>曰:未觀相貌先觀心田.有心無相,相隨心生,有相無心,相隨心滅.另」心欲救人囗雖未言而眼現青蓮而睛定光,所以人之善惡因心而發於表也」.從上面相學名著中的論述我們就不難看出陰騭紋不只是積善所表現出來的紋了,陰騭紋就是你作了善惡後或善惡未做之前所表現出來的而現於面相的紋或神色等的一些特徵.發於心而現於表,這裏所說的表就是陰騭紋和一些神色.