探心針--道德經01  

觀玅章第一 : 

道  可道  非常道   名  可名   非常名      無  名天地之始 

有  名萬物之母    故常無    欲以觀其妙    常有     欲以觀其徼  

此兩者  同出而異名   同謂之玄  眾玅之門 

[ 道 ] 這一字   是表示宇宙萬物未形成之前的真理   也表示虛空間一切有形與無形世界的能源      所以人類是很難用言語與文字來描述與形容        如果是可以形容描述     那也是口頭之[道] 也         非道之真義        可以感受   因  道   大無垠    細無核     眼不見其首      隨不見其尾     混混沌沌     似有若無      裡外皆是     充塞萬物與虛空       能生滅萬法萬物萬象       無始無終        

名      是表示宇宙萬物未形成之前的名字     一旦萬物萬象有了形體     看得到  摸得到      人類就可以立名稱呼     可是這也是勉強巧立名目而已    因為萬物是經常變動更改    這   名也會隨之變更    不能常恆  

所以說     無   才是天地之原始   因   無   才能亙古長存    生育萬物      千變萬化    孕養萬物    冷熱寒暑     四季轉變     似母親懷胎茲孕      故名為萬物之母也   

人的心靈應恆常靜寂   清瑩澄澈    無慾無念  才能觀察出一切萬物的本來面目   生老病死     苦集滅道       如果心中充溢著慾望    似盛滿水的杯子     只是看到萬物的表象而已     無法透徹真實的奧義     隨之生滅      

所以說一樣的心     兩種心境不同      所觀察到的事物現象     自然而異       這不是很玄嗎  ?     再深入去探討     便可得到更玄妙的問題     相信否?   

試問吾人    生於大道之中    變化萬千     心境亦然    但是總該有個方法能駕禦其中 吧?      值的深思........ 

觀徼章第二

天下皆知美之為美     斯惡己    皆知善之為善   斯不善己

故有無相生  難易相成   長短相形  高下相傾   音聲相和   前後相隨

是聖人處無為之事  行不言之教

萬物作焉而不辭  生而不有  為而不恃    功而弗居  夫惟弗居  是以不去

假使為了表現美好的形象或事物   一再的虛偽巧伴    惟恐世人不知   像這樣的作為      能算是美好的嗎?     現代生活中比比皆是     包裝    就是最好例子      進口的糖果     不管是顏色  造型      圖案等等     另人目眩心迷     真的是可口好吃 ?   

行善是好事      但一味的宣傳與自褒   惟恐天下不知己身善行    僅差沒有敲鑼打鼓    自詡為大善人     算是行善?

故這世間    陰陽幻化相對的事物    無處不是     所以聖人知道這些相對的現象     就以無為之心來處事       因無為      故一切無礙       教化人民       不以辯論或對立的心態實行      以效法天地大道之慈愛般    為民謀福        不以綺麗或惡言對待人民     先天下之憂而憂     而不以天下先      後天下樂而不享樂      不自傲      不視天下為己所有      不以有功德自居   因無為而契符天地心      以天地聖德為榜樣圭杲   護佑萬民萬物     身心靈融入大道     自然而然    心境似虛空而不著象     不居功德    不攀緣附會     真性之光似太陽月亮     普澤萬民萬物     德香而恆常流芳也