今年1月9日到南投國姓鄉明善寺參加馬哈希內觀智慧禪十日禪修營，雖然號稱十天，但第一天報到，第十天早齋後就打掃離營，所以真正禪修只有八天(4月份即將辦的禪修營真正禪修時間有到九天及十天)，10日開始禁語修行坐禪與行禪(很多人說經行)，晚上偷吃違背八關齋戒過午不食的規定，11日早上坐禪時，兩度身體突然莫名其妙向前傾倒。11日晚上又偷吃，12日就開始被護法獅修理。因為第一次身體突然無法自己控制開始拜佛及做各種動作，所以心念罵了｢媽的、王八蛋｣等粗話，結果12、13日整整被修理兩天，乖乖聽師父教｢坐、觸｣才阻止護法獅入身體內。14日又心念亂想幹嘛對佛陀像拜得如此虔誠，結果當天又被護法獅帶動(不是坐禪，無法｢坐、觸｣定住身體了)，乖乖在行禪後，對佛陀行大禮敬拜完才能結束行禪課程。

寫了這些經歷，身邊許多有靈性體質的朋友紛紛現身告知自己經驗，原來週遭竟然有那麼多人都有｢靈乩｣的體質。但是許多人的說法卻大同小異，不是勸我不要寫，免得讓人覺得我瘋了；就是擔心我會走火入魔，更建議我要先修自己，把自己修行好了才能度眾生。還有一點，勸我別讓靈體再入身，不斷靈動並不好，雖然我覺得有靈體幫忙運動輕鬆很多。

如同無休大哥在我前一篇文章中的回應：｢筱蒨，妳實在很真純又可愛，但我必須告訴妳，不管妳相不相信，妳這種現象只是六根敏銳而已，是很多初學禪修者會有的過程。會跟像妳這樣見山是山、見水是水的人對話的，也不會是什麼佛陀或觀音，只是靈界中跟妳性格相近、心意相通，受到妳的心念感召相應而來的一個靈而已啦！｣很多人也不相信真是菩薩來教導，怕我會對靈愈來愈依賴，最後因貪念被控制而走火入魔。

先說一下，在禪修前，我根本沒有任何心念要接觸佛教的一切，不可能剃光頭當比丘尼(現在知道出家不一定要剃髮，帶髮修行的師姑也很多)。更別叫我吃素(現在知道佛陀說三種淨肉可以吃，沒看到的肉、沒聽到的肉及不是為自己而殺生的肉)，沒禪修前，我是不可能信佛學佛的，對｢靈體｣入身更是從未想過發生在我身上。

而對禪修也是一無所知。如青大哥只說內觀後覺得自己甚麼都做得到，收穫很多。之前也沒聽人家說內觀會發生啥事，只知道身邊一些朋友有去坐禪的習慣，也好奇坐在那一兩小時能有啥作用？反正不反貪腐了，時間多，去禪修看看也不錯，順便想想未來如何回到社會上工作。其實報完內觀營後，在禪修前一天，任俠姐介紹工作去面試，已經談好禪修完後就開始去上班，所以當時的心念就是結束八年反貪腐行動，完全沒有留念，也沒有想再回來UDN寫文章的打算。該放下就放下，八年沒為自己前途、財富奮鬥，為了追求真相，寒冬深夜還得出門在法院外排隊對抗扁迷爭取旁聽席位，也沒得到任何名利權，還被人嘲笑羞辱，甚至肢體動粗、被告打官司，換做其他人早就離開，我能撐到現在也夠了，完全沒啥捨不得，這就是當時的心態。

會被靈上身，超乎預料之外，而當知道有佛陀靈的存在，也很驚奇，還能幫助我強化對腹部起伏的感知能力，連行禪都能引導我許多看法，14日當天是非常興奮這佛陀靈的教導，所以就算身體被帶動拜佛也沒關係，甚至中午午休還偷偷跑去找佛陀運動。當時問佛陀靈，能不能把這些運動寫出來讓更多朋友學習，佛陀靈還點我的頭答應，當時的心情只能用｢極度亢奮｣來形容，晚上第一次睡不著覺，整晚都在想要怎樣把這些內容寫出來，貪念升起開始胡思亂想，也想到那些嘲笑我反貪腐行動的人，可以讓他們知道有佛陀要幫忙，一定氣死他們。想到選舉前被集體嘲弄挖苦、對我堅持道德是非不屑的攻擊，嗔恚心也冒出來，結果整晚無法入眠。

由於佛陀靈引導，14日行禪的動作跟別人不同，體悟也特別多。聽到釵師姐到第五天還只能感覺全腳在痛，完全感受不到腳底的變化，忍不住寫紙條建議她把鞋子跟襪子全脫掉，用腳尖著地別整腳底一起踩地，這樣才能感受到腳底變化。15日清晨行禪，釵師姐終於脫掉鞋襪，用腳去感受觸地的感覺。早上小參時，台師姐問師父行禪要用腳尖、腳跟還是整腳著地？師父說都可以，看每人習慣，聽到釵師姐脫掉鞋襪改變方式表示反對，都過五天了，重新開始不好，還是維持原樣，才能感受變化(結果到禪修結束，全是腳痛毫無變化)。

前一天無法入眠，加上小參時師父反對釵師姐改變方式，回來看到釵師姐行禪又穿回鞋襪，突然覺得自己太過雞婆，加上睡眠不好情緒明顯浮躁，發現佛陀靈跟護法獅也不見了，行禪完沒被控制行大禮，午休想去找佛陀靈運動，也因有人在禪堂而乖乖回房休息。下午沒有因睡午覺而較好，心情更浮躁，對行禪跟坐禪的耐心喪失，完全無法感受，想到師父說被靈體附身會影響觀照，忍不住想自己是不是走偏了該提前放棄？晚上坐禪還被肚子及後背部突來的強烈疼痛，痛到中斷，甚至提前結束。20點多師父晚課說法時間，才驚覺自己已經被貪嗔癡的慾望給控制住，難怪跟佛陀的聯繫完全感應不到，看到自己的盲點，想透了身體也放鬆了，回房躺在床上立刻入眠睡到天亮。

 16日清晨醒來先躺著讓自己回神，感覺跟前一天完全不同，一夜好眠心情大好，4:35到禪堂行禪，才走10步路到行禪路線一半就5:00了，只好往回走到起點，又能跟佛陀像行大禮，護法獅回來了。這次行禪對腳底板的感觸更明顯，因為每個人對經行的感觸是不一樣的，手冊上也寫：不期望、不分析、不判斷、不比較、不擔憂，所以我只寫我自己的情況，如果您有在經行，不用拿來跟我比較，只要專心感受自己的體悟就好。

行禪，很多人會自然說｢經行｣，但是2月我去佛光山念佛兩日，經行是一邊走路一邊念佛號，大家跟在法師後面繞著佛堂坐墊來回繞行，跟禪修時的行禪完全不一樣，所以我還是用行禪來說比較容易區分。行禪分三階段：｢左步、右步｣、｢提起、放下｣、｢提起、前進、放下｣，後階段比前階段速度更放慢，來觀察腳部的活動，主要是行動那隻腳的腳底板感覺(軟硬、粗滑、輕重、冷熱...)。如果有啥念頭升起，就去關照那念頭，不要沉溺一直想下去，而是去想這念頭帶來甚麼感受(苦樂)、心情(憂愁煩喜...)，然後放下念頭，回到行禪。

很多師姐小參時都說冒出念頭感覺如何，可是我沒啥過去的念頭冒出來，所以一開始很專心行禪感覺腳底變化，從一開始搞不清要我們注意甚麼，到後來能感受到隨著觸地後由腳尖每根腳趾頭的壓力，到腳底板一層層往下的冷熱、軟硬、輕重感覺。在腦袋空白沒想法下，14日開始佛陀靈的引導就從腦海中冒出來了。16日教的就更多了，把想到的內容寫出來。

如同第三章寫的，心裡冒出：(光一直注意腳底板的緊縮不用思考就可以獲得智慧嗎？)應該不會吧(是啊，該思考的是從這行禪中能得到甚麼體悟，手冊有寫禪修期間歸依佛陀，佛陀就是導師，交給佛陀引導思考吧。)

接下來用(紫色括弧字體代表佛陀問話)，黑色字體代表我的想法。很多想法其實別人也說過，別怪我拿來引用，因為腦海裡就是想到那些思想家們的教導。

(從行禪中有啥心得？)看到很多人愛坐禪卻不愛行禪，就想到｢坐而言的多、起而行的少｣。(還有呢？)師姐說腳舉起很重、看他們放下又很快，想到多數人都不願擔重責、卻很容易就放棄。(所以？)不能隨便放棄？(對，一旦要做的事情，就不該中途而廢、隨便放棄。放棄跟放下不一樣，沒完成的事情丟了不管，叫放棄不叫放下。)喔，所以得完成反貪腐行動？(是阿！一旦放棄，那些貪腐政客就更加無法無天了，陳水扁都放出來了不是嗎？)嗯...沒想到才宣布不反貪腐，司法人員就承擔不了壓力放人了。藍綠都在挺貪腐政客，司法人員怎麼有勇氣堅持不放陳水扁。我要堅持行動也沒士氣跟能量了，這社會不要公義只要搶到權力就好，回去也沒意義了。

(腳還感覺到甚麼？)腳底慢慢舉起時，最後剩腳拇指頂著地，重心都在上面，感覺會痛，放下來時也是腳趾頭先頂著，整個腳底才慢慢向下放鬆(甚麼想法？)領頭的人最辛苦，所有壓力都在他上面。就像船長沈船時最後離開，作戰時大將在前面身先士卒，帶頭的得自己先做，才能以身作則，還被罵得半死，壓力全在他上面，非常可憐。我想到馬總統變成馬蜂窩，啥事都是他的錯。(把整隻腳稍微提高些，別全施壓在腳拇指上看看。)對耶，腳拇指不會痛了。(想到什麼？)如果整個群體都一起承擔責任，不要只要求領頭者，那就可以分擔壓力了。(嗯，還有呢？)不能只要求馬總統一人把事做好。(還有呢？)不能只想當坐享其成的人，能做事的人不多了，得幫忙一起承擔老百姓的責任。

(很好，還想到甚麼？)看到很多人腳舉得快，卻金雞獨立不動，然後很快放下，想到很多人都很會提意見，卻不願意共同承擔責任努力完成，事情常常卡在半路不前不後，然後就放棄了。(所以？)慢慢舉起來，代表一個案子行動前要仔細企劃，把腳舉高代表要勇於承擔責任，慢慢移動向前是要了解行動都需要時間完成急不得，最後慢慢放下，要把事情做到完善、好好結束。(所以你的反貪腐行動是不是沒做好結束？)嗯，可是我不知道再回去要怎麼開始、還能做甚麼。

(腳跟先舉起，腳尖最後離開。移到前方後腳尖先放下，最後是腳跟。可以想到甚麼？)事情通常是屬下先進行企劃，最後由管理者做最後裁決，而責任是從管理者先負責，再逐漸追究到部屬。(還有呢？)難怪一堆人罵馬總統，都把責任推給他就好了。(想遠了，再拉回來。還想到甚麼？)腳尖最後離地，再從腳尖先著地，好像從哪裡跌倒就從哪裡站起來。(很好，所以你從哪裡結束反貪腐，就從哪裡開始不就好了。)所以得回去UDN繼續維持原來的反貪腐行動就是了。唉...一定會被人笑說話不算話的。(國家重要，還是被笑比較嚴重？)我知道了，我會回去繼續努力。可是現在還能寫甚麼？(就把禪修的過程跟領悟先寫出來吧，接下來會像過去八年一樣，引導你去做事，時間到了自然妳就知道該做甚麼了。)了解，那我就把禪修體驗寫出來，一定很多人會不相信，覺得我真的倒扁倒到瘋了。(佛度有緣人，真相信佛陀跟菩薩的人，自然會相信。)

上面是從行禪中腳步的行進得到的領悟， 其他佛陀的教導會在後面專篇再寫。不過因為上週五開始菩薩教了｢般若波羅蜜多心經｣的解讀，有朋友問到如何解釋，又怕自己學了又忘，所以下一篇先插隊寫｢心經｣的菩薩解釋，跟網路上看到的許多解釋有點出入，尤其是般若波羅蜜多咒｢揭諦、揭諦、波羅揭諦、波羅僧揭諦、菩提薩婆呵｣被解讀成｢去吧、去吧，快度到彼岸去吧｣，看了快昏倒了，又不是在哄三歲小孩，是修｢菩薩道｣的口訣耶，大神咒、大明咒、無上咒哪這麼隨口喊喊就能度到彼岸的。

不好意思，口氣又回到本來的個性了，得有禮貌些，否則別人看了會不舒服。ㄟ，請有心修菩薩道、對般若波羅蜜多心經背誦多年，還不知其意的有緣人，記得下回再過來欣賞，感恩您願意看完這一篇，沙度！沙度！沙度！

下篇臨時插隊：菩薩教導我的功課--第一章、般若波羅蜜多心經之解讀

順便推薦前一篇：佛陀教導我的功課--第四章、對釋迦牟尼佛陀及菩薩的禮敬動作