禪定九止觀住心雙運課程3-1-1

指導上師：蓮花釋樂智金剛上師

今天進入最後一堂課，直接進入禪定最重要的口訣及方法，學會這個你們每個都是大師，沒有講你們永遠在那邊想辦法禪定，禪定不是用想的，禪定是用…..做的！（眾人笑）禪定沒有名稱，沒有什麼方法，沒有什麼形象，你能夠入定，就是最好的方法、最好的形象，不是說坐在那邊就叫做禪定，禪定在外面是個形，但是在裡面它是一個境界，行、住、坐、臥裡面都是定境，心不漂浮，收攝身心，這個就是禪定。

禪定並不是指坐在那邊叫做禪定，出定就不叫禪定，那就不叫禪定了。禪，什麼叫禪，有誰瞭解什麼叫禪？禪它是個名稱，它涵蓋十方法界，它涵蓋所有的文字，它涵蓋所有的空境，它也是般若的一個象徵。

所以你們開始要學禪定的時候，當你的思想紛飛，當你的心到處亂跑，當你的雜念充滿了虛空，那你要怎麼做？不是想說我要禪定就可以了，而是第一：觀像，觀本尊的莊嚴，觀本尊的圓滿，觀本尊的眼、耳、鼻、舌、身、意，就是觀佛的莊嚴，觀佛的三十二相，觀佛的圓滿，把自己觀成佛，與佛無二無別，以觀像法入禪定，觀根本上師的圓滿，觀祂的報身、法身，觀祂的眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵，觀祂的寶冠，觀祂所穿的法袍，觀祂所有的莊嚴，這就是觀像，將佛的圓滿盡量的觀出來，慢慢入於觀佛三昧，這是最直接的，以觀像的圓滿入禪定，這是第一個方法。

第二個方法觀月輪，將你的意念觀想月輪，月輪的寧靜，月輪的皎潔，月輪的光明，將你的心定在觀月輪上，與月輪的柔和光明合一，得到觀月三昧。

第三觀咒字，觀本尊的咒字，觀本尊的光明，用心的觀種子字，所有的諸佛功德來自於祂的種子咒字，祂的成就都從種子字來，將心念定於種子字上面。

第四觀燈明，一盞燈，將你的意念輕輕帶在燈明上面，身體要保持輕鬆，腰桿要挺直，雙盤，身體挺直，收下顎，兩肩放鬆，將你所緣的意識在燈明上面，在你的面前點一盞燈，將你所緣的境與燈明合一，入燈明三昧。

第五觀心，向內觀心的光明，觀心的蓮花，觀心的咒字，觀咒輪於你的內心，持本尊咒，本尊的咒語出現，種子字旋轉在心裡面，成為平面的，像這面盤子一樣，種子字在中間，就觀你的內心，觀想種子字順時鐘方向放光，產生了心明，入於觀心三昧。融於心，入於定，將你的心守住，直接定在一，得觀心三昧。

第六觀內火明點，以內火明點法觀它的變化，觀三角點，觀它的種子字，觀它的火焰，直接將你的心內觀內視，將你的意念觀內火明點，觀火焰在燒，觀明點旋轉，在你的內火裡面，直接將注意力專注在內火裡面，這會達到一種定境及光明，氣會暢通。

第七觀空，整個觀空融於空定，不思善不思惡，要暸知世間萬法，一切的相唯心造，都是空境，無思無念，雖然這些都是分開的，每一個都可以成為禪定的方法，但是這些其實都可以把它合一，合一變成什麼？合一就是任運，以任運去調心，觀月輪觀燈明，觀內火明點，觀像，觀咒字，觀心，這就是它的方法，這是最直接的，反覆的訓練，重複的訓練，因緣成熟，功力加深，自然能成為一，所有的東西突然間變的很清楚，突然你就能了解，突然間你就能夠進入，隨便一樣你就能夠攝心。

最後還有一個非常重要的口訣，這個口訣啊，師父常講，你要學這方法，你要怎麼學，這是壓箱寶，台灣話時常講，江湖一點訣，很多工夫不講，你是不會暸解的，很多人修了一輩子，每天禪定，那些禪宗各教人士，他們每天談經論道，為了什麼？為了要禪定，用了一輩子在追求禪定的方法，用了一輩子在追求禪定的口訣，想說師父能夠在那邊參，他一定有方法，他的功力一定很高，我告訴各位，他的方法就是沒有方法，所以才叫方法，因為你要問他，他也說不出所以然來，他也沒辦法告訴你，你就坐在那邊就好了啊，你就去悟啊，因為弟子太煩了，好我給你一個字，你去參它，參透了你就能夠開悟！

什麼字呢？你先參這個空，然後弟子參空參了好幾年，師父還有沒有什麼方法？有，多加一個字，參空空，弟子又參了幾年，又來問師父，師父我參了空空，是不是還有更好的方法？有，告訴你，再加一個字，參空空空，就是參這個空，你參的出來，答對有獎，我傳你衣缽，各位你只要能夠參出這個空，我不只衣缽給你，我連內褲都給你（眾人笑），請問空如何參，這歷代祖師最常玩的遊戲，這個叫任運，又叫離戲三昧，遊戲三昧，很好玩吧，說穿了沒有什麼，不說穿你會想一輩子。

未完待續3-1-1