禪定九止觀住心雙運課程3-1-2

指導上師：蓮花釋樂智金剛上師

你從觀像，觀月輪，觀咒字，觀燈明，然後觀心，觀內火明點，最後觀空，再來任運，這些都是一種口訣，但是師父還是有壓箱禮，哪有可能講幾句話就告訴你，沒有金塊啊怎麼講（眾人笑），這麼多天啊，這麼多的方法，既然要講，我就告訴各位（眾人鼓掌），首先觀自己為吽字，光壟罩自己變成一個吽字，你觀了吽字以後呢，怎麼空，注意看喔，空了一半了（上師圖示示範），又空了三分之ㄧ了，再觀，只剩那個頭，然後收到沒了，那如何出定呢，出來的時候再慢慢的出現，這就是最重要的口訣，師父不告訴你，你做一輩子也不可能，我敢說目前沒有人這樣講，光是這一個就是無價的（眾人鼓掌）。

這就是心法，修行的心要口訣，歷代祖師一輩子去開悟的東西，用心去想的東西，用心去尋找的答案，要如何禪定，大家都是從空開始尋找，從真空妙有開始尋找，觀般若觀心，那麼以密教來講，觀像是最先，從觀像開始，再來就是觀咒字，觀月輪，觀月輪的光明，觀月輪的圓滿，為什麼觀月輪，告訴大家一個秘密，月輪就是一種悉地，所有的一切都是由空、由月輪裡面產生了萬境，

所以為什麼要觀月輪原因在此，由月輪裡面再反覆回來，變成觀像，由月輪裡面再反覆回來，再變成觀咒字，由月輪裡面再產生回來，再觀空，這個就是月輪觀。

所有的一切就是任運，這個內火明點的內觀法也很重要，當你在運內火，它的光明就會顯現，當你的心專注於內火，它的力量就會產生。那麼禪定有一個現象，當你內火明點升起來的時候，你自然就能夠禪定，肯定禪定，不需用力，這所有的一切只是一個方法和方向。

先學會觀佛的圓滿，然後再慢慢的做其他的觀，你也可以先從月輪觀開始，因為剛開始是月輪觀最容易的，那麼你再從月輪觀裡面去變化，產生了咒字或是產生了像，一樣一樣的讓你的意念定在那上面，這些都是一種方法，也都是一種訓練。

所以前面的做法最重要的，你真正能夠達到入於大定，你一定要升起內火明點，所有的訓練，為什麼密教一直在訓練拙火，因為拙火它能產生光明，它能夠幫助我們解脫，讓我們身體非常清明，密教的拙火法是非常的難能可貴，在修行當中，如果你的拙火無法產生，那你的明點就不可能融化下降，心在這裡（上師圖示說明），這個明點它會下降，當這個火上升，融了以後明點下降，你在心輪的地方會產生光明，一但產生了光明，你連想都不用想，當下入定，入於火光三昧，入於大定。

如果你的思想能夠保持不外放，任由它轉，你會得到整個宇宙，你會與如來的法身相應，這是很重要的口訣，這也是我的經驗！所以當你的內火生起，融了明點，明點下降，在心輪會合，你心輪的蓮花會打開，這個就叫做心光發露。

我們時常講一句話心光發露，那心光怎麼發露？原因就在此，當你的明點和你的內火互相融合的時候，就會產生這種現象，心光發露，當你的心光一產生了光明，這個在密教裡面，大手印技法裡面，就叫子光母光，母光它是宇宙，子光是屬於自己的能源，所以當子母光相會的時候，在那洛六法裡面，有一個很重要的淨光，這就成為淨光，當子母光產生了相會以後，就產生了淨光，這個就是淨光成就！

大手印裡面，所有的修行所有的功法，最後就是要達到這個淨光，所以你們只要把今天的口訣，依照它的方法，我待會就不講了，你們就自己尋找這幾個答案跟方法，你們去冥想，把它想出來，把意念觀想你的內火，剛開始也許你沒辦法生內火，但是回去好好的修九結佛風，好好的在瓶氣裡面加強。

我今天已經講到非常重要、非常重要的密法，從來沒有人講，也不可能有人講，（眾人鼓掌）這些沒有文字，這些沒有書，你要自己想辦法，這就是經驗，當然修行裡面還有很多重要的修行心要及口訣，包括功法及技法，前面講的就是一種概念，禪定的概念，禪定的現象，禪定所產生的效果，那麼最後就是實習的方法，剛剛我講的，你把實習的方法學會了，這就是你的，沒有比這個更重要，了解嘛！

大家都說找師尊要口訣，你用什麼去換，就我傻傻的被綁住了，上師來教啊，兩天多少啊，本來想說隨便講講就好了，因為隨便講講也是很好的，誰知道咧，到了就要問怎樣要怎樣（眾人笑），慢慢的加菜單，菜單加了，你能怎樣，你只好講了！

學員回答沒有加黃金喔！

唉….連個貓山王都沒吃到，燕窩都沒漱口（眾人大笑），講到喉嚨都沙啞了發炎了，你要來挖寶，你也要山珍海味擺在前面，起碼讓我邊講邊潤喉，我也會越講越高興啊！一樣都沒有，我告訴你連口水都沒有，唉…我還是這個茶盟喝（台語）。

學員回答：昨天的。昨天的也不錯啊，這是今天的，那今天的加昨天的會變成怎樣？佛法就像這杯水，禪定也像這杯水，個人去了解，冷暖自知，如何去禪定，這個水是我們的概念（上師將水喝光），你把它喝光了消化了，它的空掉的，空掉以後它沒有東西，它沒有思想，它只是一個器而已，是因為你倒給它，它才會開始有，你把它倒光了，它就沒有了。

那麼佛法它真正的重點在於，它有它的哲理、它的哲學，如果說這是個杯子，你把它打破了，它就不叫杯子，它叫碎玻璃，如果你拿榔頭再把碎玻璃敲碎，它變成什麼？它就不是碎玻璃了喔，它就變成玻璃砂，這個就是一直尋找它最原始的，在沒有之前，它是什麼？你再把玻璃砂碾碎，它也不是砂了，你把這個砂融於水泥，它也不叫玻璃了。這是一個概念，佛法的一種概念，看你是用什麼樣的角度去思考這個東西，所有的東西都是沒有的，是因為你的境有，它才產生的。

未完待續3-1-2