禪定九止觀住心雙運課程3-2-1

指導上師：蓮花釋樂智金剛上師

各位，我們剛剛到山上一走，我們雖然在一塊地上面看，現在那一塊地空無一物，本來就沒有，因為我們的心認定它有，所以未來它會成就一間寺在那裏，因為我們認定它有，所以我們會轉法輪，我們會在裡面辦活動，我們會在裡面開示，能夠多久不知道，一年、二年、三年，可能它會渡眾生二百年，到最後它也有可能不見了，所以這就叫做幻化。

人的一生本來就如同水中的月，見水中有月，但是撈不到，那個叫做幻影。因為我們心裡面認為它有，實際上它是沒有的，一切都是幻，所以我們修行在追求什麼？寂滅！在追求什麼？涅槃！寂，本是不生不滅，因為不生不滅，所以它是寂。滅，所有的一切東西其實都是幻，是你已經滅掉所有的幻覺、幻象，這就是寂滅。

修行人在參什麼？參到最後，你開悟的時候，你就會哈哈大笑，終身犁牛啊！結果被牛犁！以為你是拉著牛在犛田，結果是牛拉著你在犛田，就是這個道理，以為你在修行，誰在修行？根本沒有人在修行！誰在說法？根本沒有人在說法！誰在聽？根本沒有人在聽！

是因為我覺得它有，它就會產生了，事實上，這一切諸法皆幻，本來就沒有的，你要開悟，要怎麼開悟？你要開悟給誰看？什麼叫開悟？開悟啊！說穿了是什麼？女孩子站著尿尿，男孩子蹲著尿尿，沒有什麼意思的。是因為我們的心中定了個意思在那裏，沒有什麼好跟壞、對跟錯，是我們認定怎麼可以這樣，小孩子吃飯吃到全身髒，我們覺得他這樣不行，那是因為我們把他認定是這樣，你把他推回最原始，就好像猩猩吃東西啊，你叫牠打個圍兜兜一樣，它本來就自然的嘛。

所有的規矩、所有的事情是因為我們認為它有，我們把它認定了，法本來無法，只是因為我們強說有法，所以它才存在。你把它推回最原始最前面，它並沒有存在過，我們也沒有存在過。佛法，你要了解什麼是第一，我告訴各位，根本沒有第一，也沒有第二，因為佛法本來它也不叫佛法，所以我們才會稱它為佛法。

如果釋迦牟尼佛當初講，我跟大家講非法，請問各位，我們今天叫什麼教，我們叫非教，如果釋迦牟尼佛當初講一句話，我告訴各位睡法，今天佛教就不叫佛教，叫睡教。是不是，這所有的名相，都只是一種舉例及比喻，如果你把舉例當成是，那麼你只是在舉例裡面而已，你脫不了這個舉例，你跳不出來的。

所以佛法到底在講什麼？禪宗這些大師，他們不多說廢話，他只是明白的一句話而已，因為多說無益，你見到他，你說吃飯了嗎？他不講，你問他吃飯了嗎？吃了，為什麼第一句話不講咧，因為他現在沒有吃飯嘛，因為你現在問了吃飯已經是過去了，那你再問他吃飯了嗎？他說吃了，為什麼前面不講，現在講吃了，因為他突然間想到，還沒有吃飽。

所有的東西只可以用你的智慧去明瞭，就好像叫人做善，難道說你拿糖果給小孩子叫善，只是該做的事而已嘛，真正的善，它是廣愛，也就是說你能夠達到平等，對事不起分別，那才叫真善，真正的善在哪裏？你今天是佛教徒，你覺得蓋你自己的廟才叫做善嗎？蓋別人的廟都不叫做善嗎？地域的分別，什麼叫善，你能夠到隔壁的教堂去，他今天在蓋回教教堂，他需要經費，你說我是隔壁那個要蓋廟的，不過，我發覺你們這邊需要經費，所以我贊助你們蓋回教堂，這個就叫做善。

宗教只是名稱，只要是眾生的事，你能夠做到去幫助其他人，這就叫做善。如果你把它畫一個界、一個點，只有這個地方才叫善，那就不叫善，善不是要人家知道才叫做善，善不是要人家看到才叫做善，所以佛法是這樣，你能夠做到無私，那就叫做真善。

不然的話，你充其量也是小小發心的善，這個善也是有目的的，是一己之善，你沒有辦法把它擴充為廣大，菩薩的善祂沒有分的，祂不會因為你是黑人，我就不對你特別照顧，也不會因為你是白人，就對你特別照顧，在菩薩的心中，所有的眾生都是一樣的，都是平等平等，這個才是真正的開悟。

未完待續3-2-1