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| 2009/10/23 11:10:15瀏覽396|回應0|推薦0 | |
禪定九止觀住心雙運課程 指導上師:蓮花釋樂智金剛上師 祂不為所動,這是什麼?這個最主要就是說你的慾望和質完全清淨了,你的六根你的識神,眼、耳、鼻、舌、身、意、意根完全清淨不為所動,因為你心念不動,所以外緣、所有的境不會影響你,你會快樂似神仙,你沒有煩惱,你無所謂,你無住,你任運,這個就是它的境界,往內在產生的 所以當你的心能夠不動,你就能達到一種清淨、清明的境界,你就懂得什麼是隨順,什麼叫隨緣,什麼叫自在,如果你沒有辦法達到,那你就沒有辦法體會什麼叫做隨順,隨順就是跟著它走順著它走,小姐漂亮我跟著她走,這是隨順,隨順眾生,她有錢,她給我勾一勾,我就跟著她走了,我也隨順啊! 眾生的隨順啊是跟著走,修行的隨順是因緣來自然,因緣去自然,你來自然你去也自然,本來就是如如,無來無去,你瞭解所有的東西都是幻,早晚都是沒有的,美女你過幾年在看她,你是當初那個阿花嗎!?天啊,你到底受了什麼刺激,根本不像為什麼?我看你像河馬(眾人大笑)啊你是當初 八、專注心:「專注一趣」這個就是專一,此即內心專一,安住一境,這就是說行者的能力已達快速專一入定,只要用一點點努力,就能由初定到「最寂住」,思想能集中統一到所緣的對象上,也就是你只要專注於一,觀於本尊,你馬上達到本尊的融入,其他的念頭都沒有,不用經過月輪、咒字、本尊,你是瞬間就跟本尊合一了,一個念頭本尊就到,一個念頭你即是本尊,這個就是專注心,專注於一趣。 行者的能力已經達到專一入定,由初定到「最寂住」,思想統一,你不會掉舉、昏沉,也沒有亢奮,明暸決定。你知道你在做什麼,並且能專注加行,無間無缺,你對所有事物都能明白,合於本尊行持,你一個念頭你知道你在做什麼,你能夠專注在持明持咒上面,你能夠專注在修法上面,你也能夠專注在入定上面,只要輕輕的把你的念頭一帶,稍微輕輕的帶動帶過,你就能入於本尊的清淨裡面,你就能夠專一,就能夠合於一體。 因為你有清明的心,所以行者一天能靜坐八個小時以上,內心專一,完全沒有妄想,內外清明,行者能於一剎那間即可入長定。就像我之前所講的,當初修行在閉關修法時,老是爐香讚唸不完,為什麼,因為你只是一個專注,其實我們在唸爐香讚,唸所有的佛號,唸經,其實都是在訓練我們的專注力,那麼在練九節佛風、寶瓶氣也是在訓練你的專注力,讓你的意念能夠定,能夠集中不要跑掉,那麼當你的力量能夠產生的時候,你說定就定。 所以人家說禪定是什麼,師尊有一個很好的比喻,這個蒼蠅在飛,到處飛,飛上、飛下、飛左、飛右,飛來飛去很討厭,你的心思跟著它跑,但是你前面有一個黏蒼蠅的沾子,它突然間碰一聲黏在那邊,就定啦,它不飛了也跑不掉了,它就被黏住了,那個就是禪定,剛開始有點浮動,到最後呢集中,ㄆㄧㄚ就定在那裡了,要跑也跑不掉,因為你就定在那裡了,你可以把你的意念、思想當作是那隻蒼蠅,跑跑跑….突然間ㄅㄥ黏住了,你就定住啦,一旦定住你就會有ㄉㄥ一個聲音,你就進入了,很微妙的,這也沒人講,突然間ㄉㄥ一個聲音你就進去了,其實那個就是賓果,馬上到了。 這個就是說你能夠沒有妄想,你很清明,你的心思很密,你隨時能從調順一下子經過,就是一有問題,馬上調順,經過寂靜,然後達到最寂靜,進入到專注,一念專注,不為所動,你一下子就進入到專注的心境裡面,你不會跑掉,這個就是專注心,專注於一趣,這個就是一境,你的心能夠安注在一個境界裡面,不會跑掉,這個是非常的特別。 你的心能夠定於境專注於一,不為所動也不會溜走,所以你的心思越來越密,你在那一點裡面,你就能長達八個小時以上,我們現在講八個小時會覺得很長,但是你在禪定的時候,你不知道時間原來過了那麼久,明明剛煮飯好了,怎麼會酸掉呢?不可能啊?是什麼原因酸掉啊?你問人家說現在什麼時候了?現在是10號,你不要開玩笑了!明明是8號你怎麼給我說10號,10號對啊,怎麼會這樣,我才煮個飯、煮個粥,想說禪定一下再來吃,怎麼就臭掉了?因為你已經禪定2天啦! 這時間是瞬間的,你以為才剛開始,其實它結束了,時間就是那麼快,完全靜止,因為這時候的你完全是在一種真空妙有的階段裡面,雖然你還存在,其實你是真空,你是不見的,雖然你的心是有存在,但是它沒有動,這是一種很微妙的感覺,這就是禪定。 能夠講那麼清楚不容易,能夠講那麼多也不容易,因為你要到外面去找,找不到也很難找,頂多找個名稱,他們要給你解釋,也無法解釋,為什麼?因為這個必須要經驗,除了師尊以外,多少人能夠有這個經驗?沒有,心思都在外面,為什麼你能夠傳法我不能傳?為什麼你能夠做84尊我不能做?為什麼你能傳三象王我不是?心不能定,沒有為什麼,為什麼就要跳樓了。其實禪定所有都是在談心的問題,本來是沒有這些的,但是略說、強說,所以才把它分為九種心。 |
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| ( 知識學習|隨堂筆記 ) |











