禪定九止觀住心雙運課程2-1-2

指導上師：蓮花釋樂智金剛上師

那麼眾生的慢，我慢心很高，認為我讀書比你多，就我慢；認為我有幾個銅錢，就我慢；認為我住的高樓大廈比你高比你多，就我慢；我開的車藍寶傑尼，法拉利，保時捷，喔你開的是什麼車，國產車，而且還是十幾年的，那一種我慢，就是我比你好，我受的教育比你高，我住的房子比你好，我錢比你多，其實這都是一種障，眾生本身的一種障礙，因為你有這種障礙，所以你沒辦法好好去學習。

有的老闆他放不下身段，他永遠高高在上，所以他很難學習，做人要懂得放下身段，你才能學到對你有好處東西，學到你要的東西，但是這種人非常少，真正想學東西的人少，當然除了在座的各位，外面的都很少，所以這是一種慢！

那麼佛的慢，這個佛法是無上的，是浩瀚的，是光明的，是陀羅尼，是真言，所以這個慢會有祂的氣質，像法王，佛法不可輕浮啊！祂升起這個佛慢、法慢，這是莊嚴！佛的佛慢是一種莊嚴，就像皇帝出巡一樣，皇帝那種氣質，那種攝召的力量，但是那種慢不是隨便的慢，這是修行人的氣質，你今天沒有修，沒有實修，沒有深入佛法，你只有眾生的慢，你永遠升不了佛慢，因為你沒有修行嘛，你還是有眾生的習性嘛，你哪有佛慢？你的貪嗔癡，你的無明，你的智慧，有時候我會說，書是白讀的，讀了一輩子的書做什麼？連一般人都不如，不懂得做人，這個慢是一種所知障。所以佛慢是一種修行的氣質，法是不可欺，是無上的，這是佛慢。

那麼疑，眾生的疑，他是一種沒有智慧的，ㄝ佛法有你講的那麼好嗎？你這兩天上的課寶瓶氣、氣脈明點有你講的那麼好嗎？這個法真的能夠成就嗎？真的能夠成佛嗎？他有很多的問號，這是眾生的疑，也是癡的一種，他剛剛大病一場，你給他加持馬上好了，他就問說，這是你的加持嗎？這因該是我抵抗力好的吧！一個窮鬼沒有錢，你幫助他給他加持，讓他突然間擁有幾百萬幾億，一年賺幾千萬，他會跟你講一句話，難道我不能有福報，有這些錢嗎？一定是你加持的嗎？他是一個窮鬼，但是他這樣講，這個就是眾生的疑，沒有智慧的疑，它本身是這樣。

修行的疑是在聞思修，對於你所修法的東西，有不解之處，你必須要去了解，你必須要去請教，你必須要去探討，你要翻開經書去尋找你要的答案，這個就是證明，修行是需要證明的，不是嘴巴講你聽，是必須你去實修實証，證明它的理論是正確的，所以同樣的疑是不一樣的。

所以同樣是貪嗔癡慢疑，佛的貪、嗔、痴、慢、疑是清淨的，是帶著愛與智慧的，眾生的貪、嗔、痴、慢、疑是在無明裡面造作的他的業力，這是不一樣的，一個是有智慧的，一個是無明的。

所以我們對人世間所有的事，你在禪定裡面就是用智慧來吸取來觀照，你是把所有的意識集中來觀照你原本的如來藏的智慧，你進入到本尊的光明裡面，你的心和本尊合一，以這心光，佛最清淨原始的光，你跟祂融入，進入到法身的境界，進入到光明的境界，不做它想，不思善、不思惡，這就是寂靜。與本尊合一，在祂的光明之中完全的寂靜。

七、不動心：當行者心的能量越來越強，穩定度也越來越高，你的心變得非常的細，對於因欲境所起的浮動，這個欲境就是所起的外緣，外緣所有的一切，這是一種心想所起的一種浮動，和因內心煩惱所起的干擾，這個煩惱其實在修行就是菩提，你為什麼會煩惱？我煩惱雞不生蛋，所以怕明天沒有蛋吃，我煩惱待會下課又沒有飯吃，吃不飽，我煩惱我家師兄不多看我一眼，總是看著隔壁班的小姐，這個煩惱很多，你不想則已，一想煩惱多了，多到數不清啊！你不只煩惱自己還要煩惱別人喔，煩惱天沒有亮，煩惱這個長夜漫漫，煩惱小姑要嫁沒有嫁妝，煩惱小叔要娶沒有聘金，煩惱他娶的老婆沒有床喔，所以你會煩腦很多的！

所以這個煩惱就是東想西想，這個就是因為欲境，外面的境界所產生的浮動，你會想的很多。所以禪定的中間你會一直訓練，當你心的能量越來越強，穩定度也越來越高，這時候行者的心會變的很細，外面所有的干擾、所有的境對你來講都不會被影響，也就是說要死要活隨便他，所有的事情你不會因為哎呀這是我的小孩，我要多愛他一點，這是別人的小孩我要少愛他一點，這愛不愛之間，你會斷了這個想法，你完全不會有這種想法。

也就是在這種境界裡面，生死是個自隨緣的，並不是你沒有心，而是你把它昇華了，眾生生死輪迴是正常嘛，你不會因為這種事而產生了困擾，你不會因為誰生病而產生煩惱，生病是正常的，生老病死是正常的，你要煩擾也煩惱不了，生死有命，富貴在天，所以你會產生一種境界，就是不動的心，你不會在所有的境界裡面起了無明產生了煩惱，相對的你會用另一個層面在看這件事情，修行不是叫妳拋家棄子，只是你把這個愛昇華了，而是將所有的人都視為平等，也不是說你修行就不愛你的家人，相對的你更關懷，只是你的關懷用另一個層面來幫助他們，這個心是一種意境，是一種清淨，就像鏡子照雲、照落葉是一樣的，過了就過了，你不為所動！

2-1-2未完待續